华新社

第79章 华严经第七十九卷白话译文入法界品第三十九（第5页）

譬如幻师作出各种幻事，没有从哪里来，没有到哪里去；虽然没有来去，因为幻力的缘故，分明可以看见。

那些庄严之事也是这样，没有从哪里来，也没有到哪里去；虽然没有来去，然而因为习惯、不可思议的幻智力的缘故，以及由于往昔的大愿力的缘故，像这样显现出来。”

善财童子说：“大圣从哪里来？”

弥勒说：

“善男子！

诸菩萨没有来也没有去，像这样而来；没有行动没有停留，像这样而来；没有地方没有执着，不沉没不出生，不住留不迁移，不动不起来，没有留恋没有执着，没有业力没有果报，没有生起没有消灭，不中断不恒常，像这样而来。

善男子！

菩萨从大悲之处而来，是为了想要调伏诸众生的缘故；从大慈之处而来，是为了想要救护诸众生的缘故；从净戒之处而来，是随着其所乐意的而受生的缘故；从大愿之处而来，是往昔的愿力所支持的缘故；从神通之处而来，是在一切地方随其所乐而显现的缘故；从没有动摇之处而来，是永远不舍离一切佛的缘故；从没有取舍之处而来，是不让身心劳役往来的缘故；从智慧方便之处而来，是随顺一切诸众生的缘故；从示现变化之处而来，是犹如影像而化现的缘故。

然而，善男子！

你问我从哪里来。

善男子！

我从出生的地方摩罗提国而来到此地。

善男子！

那里有个聚落，名叫：房舍；有个长者子，名叫：瞿波罗。

为了教化这个人，让他进入佛法，而住在那里；又为了出生地方的一切人民，根据所应当教化的而为他们说法，也为了父母以及诸眷属、婆罗门等演说大乘佛法，让他们趣入，所以住在那里。

而后从那里而来。”

善财童子说：“圣者！

什么是菩萨的生处？”

回答说：

“善男子！

菩萨有十种生处。

是哪十种呢？善男子！

菩提心是菩萨的生处，因为能生在菩萨之家；深心是菩萨的生处，因为能生在善知识之家；诸地是菩萨的生处，因为能生在波罗蜜之家；大愿是菩萨的生处，因为能生在妙行之家；大悲是菩萨的生处，因为能生在四摄之家；如理观察是菩萨的生处，因为能生在般若波罗蜜之家；大乘是菩萨的生处，因为能生在方便善巧之家；教化众生是菩萨的生处，因为能生在佛家；智慧方便是菩萨的生处，因为能生在无生法忍之家；修行一切法是菩萨的生处，因为能生在过去、现在、未来一切如来之家。

“善男子！

菩萨摩诃萨，以般若波罗蜜为母亲，方便善巧为父亲，檀波罗蜜为乳母，尸波罗蜜为养母，忍波罗蜜为庄严具，勤波罗蜜为养育者，禅波罗蜜为浣濯人，善知识为教授师，一切菩提分为伴侣，一切善法为眷属，一切菩萨为兄弟，菩提心为家，如理修行为家法，诸地为家处，诸忍为家族，大愿为家教，满足诸行为顺家法，劝发大乘为绍家业，法水灌顶一生所系菩萨为王太子，成就菩提为能净家族。

“善男子！

菩萨像这样超越凡夫之地，进入菩萨之位，生在如来之家，住于佛种性，能够修行诸行，不断绝三宝，善于守护菩萨种族，净菩萨种，生处尊贵优越，没有诸多过错罪恶，一切世间的天、人、魔、梵、沙门、婆罗门都恭敬赞叹。

“善男子！

菩萨摩诃萨生于像这样尊贵优越之家以后，知道一切法如同影像，对于诸世间没有什么可厌恶轻贱的；知道一切法如同变化，对于诸有趣之处没有什么可染着的；知道一切法没有自我，教化众生心没有疲倦厌烦；以大慈悲为体性，摄受众生不觉得劳苦；了达生死犹如梦，经历一切劫而没有怖畏；了知诸蕴都如同幻，示现受生而没有疲倦厌烦；知道诸界、处如同法界，对于诸境界没有什么可破坏灭除的；知道一切想如同阳焰，进入诸趣不生颠倒迷惑；通达一切法都如同幻，进入魔境界不起染着；知道法身，一切烦恼不能欺骗诳惑；得到自在，对于一切趣通达没有障碍。