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第18章 华严经第十八卷白话译文明法品第十八（第5页）

菩萨具备这样的智慧，广泛地能够度脱所有众生。

佛子们！

菩萨具备这样的智慧，使佛、法、僧三宝的种子永远不断绝。

为什么呢？菩萨摩诃萨教导所有众生发起菩提心，因此能够使佛的种子不断；常常为众生展开法藏，因此能够使法的种子不断；善于持守教法，没有任何违背，因此能够使僧的种子不断。

再者，他们能够称赞所有伟大的愿望，因此能够使佛的种子不断；分别演说因缘的法门，因此能够使法的种子不断；常常勤奋修习六和敬法，因此能够使僧的种子不断。

再者，他们在众生的田中播下佛的种子，因此能够使佛的种子不断；维护正法，不惜生命，因此能够使法的种子不断；统领大众，从不疲倦，因此能够使僧的种子不断。

再者，对于过去、现在、未来的佛所说的法、所制定的戒律，他们都完全奉行，心不放弃，因此能够使佛、法、僧的种子永远不断绝。

菩萨这样继承和发扬三宝，所有行为都没有过失，无论做什么，都以回向一切智慧之门，因此身、口、意三业都没有瑕疵。

没有瑕疵，所以所做的一切善行，所修行的一切行为，教化众生，根据需要说法，甚至一念之间，都没有错误，都与方便智慧相应，都以向于一切智慧，没有徒劳的。

菩萨这样修习善法，每一念都具备十种庄严。

哪十种呢？就是：身体的庄严，根据众生所需调伏而展示；语言的庄严，消除所有疑惑，使所有人都欢喜；心的庄严，一念之间进入所有三昧；佛国的庄严，一切清净，远离所有烦恼；光明的庄严，放出无边的光普照众生；大众的庄严，普遍吸引大众，使所有人都欢喜；神通的庄严，根据众生的心，自由展示；正教的庄严，能够吸引所有聪明人；涅盘的庄严，在一个地方成道，遍及十方没有剩余；善说的庄严，根据不同的地方、时间、根器来说法。

菩萨成就这样的庄严，在每一念中，身、口、意的业力都没有徒劳，都以回向一切智慧之门。

如果有众生看到这个菩萨，应该知道他们也不是徒劳的，因为他们终将成就无上正等正觉。

如果听到名声，如果供养，如果同住，如果记忆，如果跟随出家，如果听到说法，如果随喜善根，如果从远处产生敬仰，甚至称赞和赞叹名字，都将成就无上正等正觉。

佛子们！

比如有一种药，名叫善见，众生看到它，所有的毒素都被消除；菩萨这样成就这个法门，众生如果看到，所有的烦恼毒素都被消除，善法增长。

佛子们！

菩萨摩诃萨安住在这个法门中，勤奋修习，以智慧的光芒，消除所有的愚昧；以慈悲的力量，摧毁魔军；以大智慧和福德的力量，控制所有的外道；以金刚定，消除所有的心垢烦恼；以精进的力量，聚集所有的善根；以净化佛土的所有善根的力量，远离所有的恶道和困难；以无执着的力量，净化智慧的境界；以方便智慧的力量，产生所有的菩萨地位、所有的波罗蜜，以及所有的三昧、六通、三明、四无所畏，都使其清净；以所有的善法的力量，完成所有的佛的净土，无边的相好身体、语言和心灵都具备庄严；以智慧自由观察的力量，了解所有如来的力量、无所畏、不共佛法，都是平等的；以广大的智慧力量，了解所有的智慧境界；以往昔的誓愿力量，根据需要变化，出现在佛的国土，转动大法轮，度脱无量无边的众生。

佛子们！

菩萨摩诃萨勤奋修习这个法门，逐步完成所有菩萨的行为，甚至达到与所有佛平等，在无边的世界中成为大法师，维护正法；被所有佛所护念，守护和持有广大的法藏；获得无障碍的辩论，深入法门；在无边的世界大众中，根据不同的种类，普遍展示自己的身体，色相完整，最优秀，无可匹敌，以无障碍的辩论巧妙地说深奥的法门；他的声音圆满，善于分布，使听到的人进入无尽的智慧之门；了解所有众生的心行烦恼而说法，所发出的声音清晰，一种声音展开，使所有人都感到欢喜；他的身体端正，有很大的力量，处于大众之中，没有人能超越；善于了解众生的心，能够普遍展示身体；巧妙地说法，声音无障碍；得到心灵的自由，巧妙地说大法，没有人能破坏；得到无所畏，心无懦弱；在法中自由，没有人能超越；在智慧中自由，没有人能胜过；般若波罗蜜自由，所说的法门，不相违背；辩论的自由，根据喜好说法，连续不断；陀罗尼自由，决定展示所有法门的实相；辩论的自由，根据不同的演说，能够打开各种比喻之门；大悲自由，勤奋教导众生，心无疲倦；大慈自由，发出光明网，使众生心悦。

菩萨这样坐在高广的师子座上，讲述大法。

除了如来和有胜愿智慧的大菩萨，其他的众生没有人能胜过、没有人能看到顶部、没有人能夺走；想要用难题让他们退却，这是不可能的。

佛子们！

菩萨摩诃萨获得了这样的自在力量，即使有无数世界那样广阔的道场，道场中充满了众生，每一个众生的威德和色相都像三千大千世界的主宰一样。

菩萨只要一现身，就能映照并超越这样的大众，用大慈悲安抚他们的胆怯和软弱，用深奥的智慧洞察他们的意愿和乐趣，用无畏的辩才为他们说法，能使所有人心生欢喜。

为什么会这样呢？佛子们！

因为菩萨摩诃萨成就了无量的智慧，成就了无量的巧妙分辨，成就了广大的正念力量，成就了无尽的善巧智慧，成就了决定了解所有法实相的陀罗尼，成就了无边际的菩提心，成就了无错谬的妙辩才，成就了得到所有佛加持的深信解，成就了普遍进入三世诸佛的集会道场的智慧力量，成就了知晓三世诸佛同一体性的清净心，成就了三世一切如来的智慧、所有菩萨的大愿智能成为大法师，开展所有佛的正法藏并维护它。

在那个时候，法慧菩萨希望重新阐述他所理解的法义，依靠佛陀的神力，他说出了以下的颂言：

心住菩提集众福，常不放逸植坚慧，（心安住在菩提上积累众福，常常不放逸培植坚固的智慧，）

正念其意恒不忘，十方诸佛皆欢喜。

（正念其意恒常不忘，十方诸佛皆欢喜。

）

念欲坚固自勤励，于世无依无退怯，（念想坚固自我勤勉激励，在世间无依无靠也无退怯，）

以无诤行入深法，十方诸佛皆欢喜。