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第73章 华严经第七十三卷白话译文入法界品第三十九（第3页）

菩萨的智轮也是这样，没有分别，也没有三世；只是随心意显现，教化众生，说其止住在前劫、后劫。

“善男子！

比如日轮，停留在阎浮空中，它的影子全都显现在一切宝物以及河海诸净水中，一切众生没有不看到的，而那清净的日轮不来到此地。

菩萨的智轮也是这样，出于诸有海，安住于佛的实法，寂静的空中没有所依，为了想要化度诸多众生的缘故，而在诸趣中随类受生；实际不生死，没有所染着，没有长短劫的诸种想法分别。

为什么呢？菩萨究竟远离心的想法，见到一切颠倒，得到真实的见，见到法的实性，知晓一切世间如梦、如幻；没有众生，只是以大悲大愿力的缘故，显现在众生面前教化调伏。

“佛子！

比如船师，常常以大船，在河流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流，而度化众生没有休息。

菩萨摩诃萨也是这样，以波罗蜜船，在生死流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流，而度化众生没有休息；虽然无量劫修行菩萨行，未曾分别劫数的长短。

“佛子！

如同太虚空，一切世界在其中成坏却没有分别，本性清净，没有染污没有混乱，没有障碍没有厌弃，不是长不是短，尽未来劫承载一切刹。

菩萨摩诃萨也是这样，以如同虚空界广大深的心，兴起大愿风轮，摄取诸多众生，让他们离开恶道，生于诸多善趣，全都让他们安住一切智地，灭除诸多烦恼生死苦的束缚，却没有忧愁欢喜、疲倦厌弃的心。

“善男子！

比如幻化的人，肢体虽然具备，却没有入息以及出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。

菩萨摩诃萨也是这样，以如幻的智平等法身显现众多色相，在诸多有趣之处住无量劫教化众生，在生死中一切境界，没有欣喜没有厌弃，没有喜爱没有嗔恚，没有苦没有乐，没有取没有舍，没有安没有怖。

“佛子！

菩萨的智慧虽然像这样甚深难以测度，我应当承蒙佛的威神之力为你解说，让未来世诸多菩萨等满足大愿、成就诸力。

“佛子！

往昔古代，经过世界海微尘数量的劫，有个劫名叫：善光，世界名叫：宝光。

在那个劫中，有一万佛出现于世。

其最初的佛，号：法轮音虚空灯王如来、应供、正等觉，十号圆满。

那个阎浮提，有一个王都，名叫：宝庄严；在它的东边不远，有一大片树林，名叫：妙光；其中有道场，名叫：宝华。

那个道场中，有普光明摩尼莲华藏狮子之座。

那个时候，那位如来在这个座上，成就无上正等正觉，满一百年坐在道场，为诸多菩萨、诸天、世人以及阎浮提宿植善根已经成熟的人演说正法。

“这个时候，国王名叫：胜光。

当时世间人民寿命一万岁，其中有很多杀、盗、淫逸、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、邪见、不孝父母、不敬沙门婆罗门等。

那个时候，国王为了想要调伏他们的缘故，建造设立监狱，用枷锁禁闭，无量众生在其中受苦。

“国王有太子，名叫：善伏，相貌端正殊特，让人喜欢看见，具有二十八种大人的相。

在宫殿中，远远听到狱囚痛苦的声音，心怀伤悯。

从宫殿出来，进入牢狱中，看到诸多罪人戴着杻械、枷锁依次相连系着，被放置在幽暗之处，有的用火烤，有的用烟熏，有的被榜笞，有的遭膑割，裸形乱发，饥渴羸瘦，筋断骨现，号叫痛苦剧烈。

太子见到之后，心生悲悯，用无畏的声音安慰说：‘你不要忧愁烦恼！