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第80章 华严经第八十卷白话译文入法界品第三十九（第3页）

“善男子！

若有众生没有种下善根，以及种下少许善根的声闻、菩萨，尚且不能听闻我的名字，何况见到我的身！

善男子！

若有众生得以听闻我的名字，对于无上正等正觉不再退转；若见到若接触，若迎接若送别，若暂时跟随，乃至在梦中见闻我的，都是这样。

或者有众生，一日一夜忆念我就能得以成熟；或者七天七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不可说不可说佛刹微尘数量的劫，忆念我而成熟的；或者一生、或者百生，乃至不可说不可说佛刹微尘数量的生，忆念我而成熟的；或者见到我放大光明，或者见到我震动佛刹，或者心生怖畏，或者心生欢喜，都能得以成熟。

善男子！

我用像这样等佛刹微尘数量的方便法门，让诸多众生于无上正等正觉得以不退转。

“善男子！

若有众生见闻我的清净刹土的，必定得以生在这个清净刹土中；若有众生见闻我的清净身的，必定得以生在我的清净身中。

善男子！

你应当观察我的这个清净身。”

那个时候，善财童子观察普贤菩萨的身，相好肢节，每一个毛孔中，都有不可说不可说的佛刹海；每一个刹海，都有诸佛出现于世，被大菩萨众所共同围绕。

又再次见到那一切刹海，种种建立、种种形状、种种庄严、种种大山周围环绕，种种色云弥漫覆盖虚空，种种佛出现演说种种法；像这样等事，各自不同。

又见到普贤在每一个世界海中，出现一切佛刹微尘数量的佛化身云，周遍十方一切世界，教化众生，令其趋向无上正等正觉。

这时，善财童子又见到自身在普贤身内，在十方一切诸世界中教化众生。

再者，善财童子亲近佛刹微尘数量的诸多善知识所获得的善根、智慧光明，与见到普贤菩萨所获得的善根相比，百分比不上一分，千分比不上一分，百千分比不上一分，百千亿分乃至用算数譬喻也不能相比。

善财童子从最初发心，一直到得以见到普贤菩萨，在这中间所进入的一切诸佛刹海，如今在普贤菩萨的一个毛孔中一念所进入的诸佛刹海，超过之前不可说不可说佛刹微尘数量的倍数；像一个毛孔这样，一切毛孔都是如此。

善财童子在普贤菩萨毛孔刹中，走一步，就经过不可说不可说佛刹微尘数量的世界；像这样行走，直到未来劫结束，仍然不能知晓一个毛孔中刹海的次第、刹海的藏纳、刹海的差别、刹海的普遍进入、刹海的形成、刹海的毁坏、刹海的庄严的所有边际；也不能知晓佛海的次第、佛海的藏纳、佛海的差别、佛海的普遍进入、佛海的产生、佛海的灭去的所有边际；也不能知晓菩萨众海的次第、菩萨众海的藏纳、菩萨众海的差别、菩萨众海的普遍进入、菩萨众海的聚集、菩萨众海的分散的所有边际；也不能知晓进入众生界、知晓众生根性、教化调伏诸众生的智慧、菩萨所住的甚深自在、菩萨所入的诸地诸道，像这样等海的所有边际。

善财童子在普贤菩萨毛孔刹中，或者在一个刹土经过一劫像这样行走，乃至或者有的经过不可说不可说佛刹微尘数量的劫像这样行走，也不在这个刹土消失、在那个刹土显现，念念周遍无边的刹海，教化众生，令其趋向无上正等正觉。

在这个时候，善财童子就依次获得普贤菩萨的诸行愿海，与普贤平等，与诸佛平等，一身充满一切世界，刹土平等、行持平等、正觉平等、神通平等、法轮平等、辩才平等、言辞平等、音声平等、力无畏平等、佛所住平等、大慈悲平等、不可思议解脱自在全都平等。

那个时候，普贤菩萨摩诃萨就说颂言道：

“汝等应除诸惑垢，一心不乱而谛听（你们应当去除各种迷惑的污垢，心无杂念地专心倾听）

我说如来具诸度，一切解脱真实道（我讲述如来具备各种度化众生的方法，一切解脱的真实之道）

出世调柔胜丈夫，其心清净如虚空（如来出世调柔，超越凡夫，他的心如同虚空一样清净）

恒放智日大光明，普使群生灭痴暗（不断地放出智慧的日光，普遍使众生熄灭痴暗）

如来难可得见闻，无量亿劫今乃值（如来难以见到和听到，无量亿劫中现在才得以相遇）

如优昙华时一现，是故应听佛功德（如同优昙花偶尔一现，因此应当聆听佛陀的功德）

随顺世间诸所作，譬如幻士现众业（如来随顺世间所做的各种事情，就如同幻术师展现各种业相）

但为悦可众生心，未曾分别起想念（只是为了愉悦众生的心，未曾有分别和起心动念）。”

那个时候，诸位菩萨听闻这样的说法以后，一心渴望仰慕，只希望能够听闻如来世尊的真实功德，都产生这样的念头：“普贤菩萨完备修习诸种行持，体性清净，所有的言说全都不虚妄，一切如来共同称赞赞叹。”