第60章 华严经第六十卷白话译文入法界品第三十九之一（第4页）
所有这些来自十方的菩萨和他们的随从，都是从普贤菩萨的行愿中诞生的，他们用清净的智慧眼看到三世的佛，普遍听到所有佛如来所转动的法轮、修多罗海，已经达到所有菩萨自由的彼岸；在每一个瞬间展现大神变，亲近所有佛如来，一个身体充满所有世界所有佛的集会道场，在一粒尘埃中普遍展现所有世间的境界，教化成就所有众生从未错过时机，在每一个毛孔中发出所有佛讲法的声音；知道所有众生都是幻象，知道所有佛都是影子，知道所有轮回的生都是梦，知道所有业报像镜子中的影像，知道所有存在的生起像热浪中的焰影，知道所有世界都像变化；成就了如来的十力、无畏，勇猛自由，能发出狮子吼，深入无尽的辩才大海，得到所有众生言辞海的所有法的智慧；在虚空法界中行走无碍，知道所有法都没有障碍；所有菩萨的神通境界都已经清净，勇猛精进，摧毁魔军；永远用智慧了解三世，知道所有法像虚空一样，没有争议，也没有执着；虽然勤奋精进，但知道所有智慧最终没有来源，虽然观察境界，但知道所有存在都得不到；用方便的智慧进入所有法界，用平等的智慧进入所有国土，用自由的力量使所有世界相互进入所有世界；在所有地方出生，看到所有世界的各种形态；在微妙的境界中展现广大的佛刹，在广大的境界中展现微妙的佛刹；在一佛的地方，在一念之间，得到所有佛的威神加持，普遍看到十方没有迷惑，在一瞬间能够前往。
所有这些菩萨都充满了逝多林，都是如来威神的力量。
在那个时候，一些为首的大弟子们，包括舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、离婆多、须菩提、阿难陀、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等，他们在逝多林中，却看不见佛陀的许多神奇和美好之处。
他们看不见佛陀的神力、佛陀的庄严、佛陀的境界、佛陀的随意游戏、佛陀的神通变化、佛陀的尊贵胜利、佛陀的奇妙行为、佛陀的威严德行、佛陀的持续存在、佛陀的清净佛国。
他们也看不见那些不可思议的菩萨境界、菩萨的大聚会、菩萨的普遍进入、菩萨的普遍到来、菩萨的神通变化、菩萨的游戏、菩萨的随从、菩萨的方位、菩萨的庄严狮子座、菩萨的宫殿、菩萨的住处、菩萨所入的三昧定自在、菩萨的观察、菩萨的伸展、菩萨的勇猛、菩萨的供养、菩萨的受记、菩萨的成熟、菩萨的勇健、菩萨的法身清净、菩萨的智慧身圆满、菩萨的愿望身显现、菩萨的色身成就、菩萨的各种相具足清净、菩萨的常光和各种色彩的庄严、菩萨放大的光网、菩萨引起的变化云、菩萨的身体遍及十方、菩萨的各种行为圆满。
这些声闻大弟子们全都看不见。
为什么呢？因为他们的善根不同，他们原本没有修行过能见到佛的自在善根，他们原本没有赞美过十方世界所有佛刹的清净功德，他们原本没有称赞过所有佛陀的神变，他们原本没有在生死轮回中发起达到无上正等正觉的心，他们原本没有使他人安住在菩提心中，他们原本不能使佛的种子不断绝，他们原本不接纳所有众生，他们原本不鼓励他人修行菩萨的波罗蜜，他们原本在生死轮回时不鼓励众生寻求最胜大智慧眼，他们原本不修行生出一切智慧的所有善根，他们原本不成就佛陀出世的所有善根，他们原本没有得到严净佛刹的神通智慧，他们原本没有得到所有菩萨眼睛所知道的情景，他们原本不寻求超出世间不共的菩提所有善根，他们原本不发起所有菩萨的大大愿，他们原本不是从佛陀的加被所生，他们原本不知道所有法则如幻、菩萨如梦，他们原本没有得到所有大菩萨的广大欢喜。
这些都是普贤菩萨智慧眼的境界，不是所有二乘人所共有的。
因此，这些大声闻不能看到、不能知道、不能听到、不能进入、不能得到、不能想起、不能观察、不能计划、不能思考、不能分辨；所以，虽然他们在逝多林中，却看不见佛陀的许多大神变。
再者，这些大声闻因为没有这样的善根，没有这样的智慧眼，没有这样的三昧定，没有这样的解脱，没有这样的神通，没有这样的威德，没有这样的势力，没有这样的自由，没有这样的住处，没有这样的境界，因此他们在这里不能知道、不能看到、不能进入、不能证明、不能安住、不能理解、不能观察、不能忍受、不能走向、不能游历；他们也不能广泛地为他人，开展解说，称赞展示，引导鼓励，使他们走向，使他们修行，使他们安住，使他们证明进入。
为什么呢？这些大弟子依靠声闻乘出离，成就声闻道，满足声闻行，安住声闻果，在没有真理的地方得到决定的智慧，常住在实际究竟的寂静中，远离大悲，舍弃众生，只关心自己的事；对于那种智慧，他们不能积累，不能修行，不能安住，不能希望，不能成就，不能清净，不能进入，不能通达，不能知道，不能看到，不能证明。
因此，虽然他们在逝多林中对于如来，看不见这样广大的神变。
佛子们！
比如在恒河岸边有无数的饿鬼，他们赤身裸体，饥饿和渴望着，全身都被烧焦了。
乌鸦、秃鹫、豺狼都来攻击他们。
由于口渴，他们想喝水，尽管他们就在河边，却看不见河流；即使有些人看见了，也只看到河流已经干涸。
为什么呢？因为他们被深重的业障所覆盖。
那些大声闻弟子也是这样，虽然他们住在逝多林中，却看不见如来的广大神力。
他们放弃了一切智慧，因为他们的眼睛被无明所遮蔽，他们从未种植过萨婆若地的所有善根。
比如有个人，在一个大聚会中睡着了，突然梦见自己在须弥山顶上的帝释天所住的善见大城，那里的宫殿和园林都非常美丽，有成千上万的天子和天女，他们到处散播天花，各种衣服树产出美妙的衣服，各种花树盛开着美丽的花朵，音乐树演奏着天乐，天女们唱着悦耳的歌声，无数的天人在那里玩耍；那人梦见自己穿着天衣，在那个地方自由地行走。
但是聚会中的所有人，虽然在同一个地方，却看不见也不知道。
为什么呢？因为梦中的景象，不是那些大众所能看见的。
所有的菩萨和世间的君王也是这样，因为他们长时间积累了善根的力量，发起了广大的智慧愿望，学习了所有佛的功德，修行了菩萨的庄严道路，完成了所有智慧的法则，满足了普贤的所有行愿，进入了所有菩萨的智慧之地，游玩了所有菩萨所住的各种三昧，已经能够无障碍地观察所有菩萨的智慧境界，因此他们都能看见如来世尊的不可思议的自由神变。
所有的声闻大弟子都不能看见，也不能知道，因为他们没有菩萨的清净眼睛。
比如雪山上有很多药草，好的医生去那里能够分辨所有；而那些打猎的、放牧的人虽然常住在那座山上，却看不见那些药草。
这也是这样的，因为所有菩萨进入了智慧的境界，拥有自由的力量，能够看见如来的广大神变；而那些大弟子只寻求自己的利益，不想利于他人，只寻求自己的安宁，不想让他人安宁，虽然他们在林中，却不知道、看不见。
比如地下有各种宝藏，充满了各种珍稀的东西，有一个聪明而明智的人，善于分辨所有的隐藏宝藏，那人也有大福德的力量，能够随他的愿望自由地取得，供养父母，帮助亲属，老人、病人、穷人都得到了平等的照顾；那些没有智慧、没有福德的人，虽然也到了宝藏的地方，却看不见、不知道，得不到好处。
这也是这样的，所有大菩萨有清净的智慧眼睛，能够进入如来不可思议的深奥境界，能够看见佛的神力，能够进入各种法门，能够在三昧的海洋中游玩，能够供养所有的佛，能够用正法启发众生，能够用四种方法接纳众生；那些大声闻不能看见如来的神力，也不能看见所有的菩萨。
比如盲人到了一个大宝洲，无论是走、停、坐、卧，都不能看见所有的宝贝；因为看不见，所以不能采取，不能享受。
这也是这样的，所有的大弟子虽然在林中接近世尊，却看不见如来的自由神力，也看不见菩萨的大聚会。
为什么呢？因为他们没有菩萨的无障碍的清净眼睛，不能逐步地进入法界，看见如来自在的力量。
