华新社

第12章 华严经第十二卷白话译文如来名号品第七（第6页）

在这个娑婆世界中，我们所说的苦圣谛，在密训世界中，有各种不同的名字。

比如，有时被称为营求根，有时被称为不出离，有时被称为系缚本，有时被称为作所不应作，有时被称为普斗诤，有时被称为分析悉无力，有时被称为作所依，有时被称为极苦，有时被称为躁动，有时被称为形状物等等。

我们所说的苦集圣谛，在密训世界中，也有不同的名字。

比如，有时被称为顺生死，有时被称为染着，有时被称为烧然，有时被称为流转，有时被称为败坏根，有时被称为续诸有，有时被称为恶行，有时被称为爱着，有时被称为病源，有时被称为分数等等。

我们所说的苦灭圣谛，在密训世界中，同样有不同的称呼。

比如，有时被称为第一义，有时被称为出离，有时被称为可赞叹，有时被称为安隐，有时被称为善入处，有时被称为调伏，有时被称为一分，有时被称为无罪，有时被称为离贪，有时被称为决定等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在密训世界中，也有各种不同的名字。

比如，有时被称为猛将，有时被称为上行，有时被称为超出，有时被称为有方便，有时被称为平等眼，有时被称为离边，有时被称为了悟，有时被称为摄取，有时被称为最胜眼，有时被称为观方等等。

密训世界讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！

在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在最胜世界中，有着不同的名称。

比如，有时被称为恐怖，有时被称为分段，有时被称为可厌恶，有时被称为须承事，有时被称为变异，有时被称为招引怨，有时被称为能欺夺，有时被称为难共事，有时被称为妄分别，有时被称为有势力等等。

我们所说的苦集圣谛，在最胜世界中，也有不同的名字。

比如，有时被称为败坏，有时被称为痴根，有时被称为大怨，有时被称为利刃，有时被称为灭味，有时被称为仇对，有时被称为非己物，有时被称为恶导引，有时被称为增黑闇，有时被称为坏善利等等。

我们所说的苦灭圣谛，在最胜世界中，同样有不同的称呼。

比如，有时被称为大义，有时被称为饶益，有时被称为义中义，有时被称为无量，有时被称为所应见，有时被称为离分别，有时被称为最上调伏，有时被称为常平等，有时被称为可同住，有时被称为无为等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在最胜世界中，也有各种不同的名字。

比如，有时被称为能烧然，有时被称为最上品，有时被称为决定，有时被称为无能破，有时被称为深方便，有时被称为出离，有时被称为不下劣，有时被称为通达，有时被称为解脱性，有时被称为能度脱等等。

在最胜世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！

在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在离垢世界中，有着不同的名称。

比如，有时被称为悔恨，有时被称为资待，有时被称为展转，有时被称为住城，有时被称为一味，有时被称为非法，有时被称为居宅，有时被称为妄着处，有时被称为虚妄见，有时被称为无有数等等。

我们所说的苦集圣谛，在离垢世界中，也有不同的名字。

比如，有时被称为无实物，有时被称为但有语，有时被称为非洁白，有时被称为生地，有时被称为执取，有时被称为鄙贱，有时被称为增长，有时被称为重担，有时被称为能生，有时被称为粗犷等等。

我们所说的苦灭圣谛，在离垢世界中，同样有不同的称呼。

比如，有时被称为无等等，有时被称为普除尽，有时被称为离垢，有时被称为最胜根，有时被称为称会，有时被称为无资待，有时被称为灭惑，有时被称为最上，有时被称为毕竟，有时被称为破印等等。