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第12章 华严经第十二卷白话译文如来名号品第七（第8页）

我们所说的苦集圣谛，在饶益世界中，也有不同的名字。

比如，有时被称为败坏，有时被称为浑浊，有时被称为退失，有时被称为无力，有时被称为丧失，有时被称为乖违，有时被称为不和合，有时被称为所作，有时被称为取，有时被称为意欲等等。

我们所说的苦灭圣谛，在饶益世界中，同样有不同的称呼。

比如，有时被称为出狱，有时被称为真实，有时被称为离难，有时被称为覆护，有时被称为离恶，有时被称为随顺，有时被称为根本，有时被称为舍因，有时被称为无为，有时被称为无相续等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在饶益世界中，也有各种不同的名字。

比如，有时被称为达无所有，有时被称为一切印，有时被称为三昧藏，有时被称为得光明，有时被称为不退法，有时被称为能尽有，有时被称为广大路，有时被称为能调伏，有时被称为有安隐，有时被称为不流转根等等。

在饶益世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！

在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在鲜少世界中，有不同的名称。

比如，有时被称为险乐欲，有时被称为系缚处，有时被称为邪行，有时被称为随受，有时被称为无惭耻，有时被称为贪欲根，有时被称为恒河流，有时被称为常破坏，有时被称为炬火性，有时被称为多忧恼等等。

我们所说的苦集圣谛，在鲜少世界中，也有不同的名字。

比如，有时被称为广地，有时被称为能趣，有时被称为远慧，有时被称为留难，有时被称为恐怖，有时被称为放逸，有时被称为摄取，有时被称为着处，有时被称为宅主，有时被称为连缚等等。

我们所说的苦灭圣谛，在鲜少世界中，同样有不同的称呼。

比如，有时被称为充满，有时被称为不死，有时被称为无我，有时被称为无自性，有时被称为分别尽，有时被称为安乐住，有时被称为无限量，有时被称为断流转，有时被称为绝行处，有时被称为不二等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在鲜少世界中，也有各种不同的名字。

比如，有时被称为大光明，有时被称为演说海，有时被称为拣择义，有时被称为和合法，有时被称为离取着，有时被称为断相续，有时被称为广大路，有时被称为平等因，有时被称为净方便，有时被称为最胜见等等。

在鲜少世界中讲述四圣谛，有四百亿十千种不同的名称；这些名称都是根据众生的心意和理解能力，来使他们得到教化和调伏的。

各位佛子们！

在我们娑婆世界所说的苦圣谛，在欢喜世界中，有不同的名称。

比如，有时被称为流转，有时被称为出生，有时被称为失利，有时被称为染着，有时被称为重担，有时被称为差别，有时被称为内险，有时被称为集会，有时被称为恶舍宅，有时被称为苦恼性等等。

我们所说的苦集圣谛，在欢喜世界中，也有不同的名字。

比如，有时被称为地，有时被称为方便，有时被称为非时，有时被称为非实法，有时被称为无底，有时被称为摄取，有时被称为离戒，有时被称为烦恼法，有时被称为狭劣见，有时被称为垢聚等等。

我们所说的苦灭圣谛，在欢喜世界中，同样有不同的称呼。

比如，有时被称为破依止，有时被称为不放逸，有时被称为真实，有时被称为平等，有时被称为善净，有时被称为无病，有时被称为无曲，有时被称为无相，有时被称为自在，有时被称为无生等等。

我们所说的苦灭道圣谛，在欢喜世界中，也有各种不同的名字。

比如，有时被称为入胜界，有时被称为断集，有时被称为超等类，有时被称为广大性，有时被称为分别尽，有时被称为神力道，有时被称为众方便，有时被称为正念行，有时被称为常寂路，有时被称为摄解脱等等。