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第37章 华严经第三十七卷白话译文十地品第二十六之四（第8页）

金刚藏菩萨说：“佛子！

菩萨在十地中都能满足菩提分法，但第七地最为殊胜。

为什么呢？这第七地的功用行满，得以进入智慧自在的行。

佛子！

菩萨在初地中，因为缘一切佛法的愿望，满足了菩提分法；在第二地中，因为离开污垢的心，第三地中，因为愿望转增长得到法的光明，第四地中，因为进入道，第五地中，因为随顺世间所作，第六地中，因为进入甚深法门，第七地中，因为发起所有佛法，也都满足了菩提分法。

为什么呢？菩萨从初地到第七地，成就了智功用分。

凭借这个力量，从第八地到第十地，无功用行都全部成就。

佛子！

譬如有两个世界，一个杂染，一个纯净，这两个中间很难通过，除非菩萨有大方便神通愿力。

佛子！

菩萨的诸地也是如此，有杂染行，有清净行，这两个中间很难通过，除非菩萨有大愿力方便智慧才能通过。”

解脱月菩萨问：“佛子！

这第七地的菩萨，是染污的行为还是清净的行为？”

金刚藏菩萨回答说：“佛子！

从初地到第七地，所修行的所有行为都已经舍弃了烦恼的业力，为了回向至无上菩提，已经部分得到了平等道，但还不能说已经超越了烦恼的行为。

佛子！

比如转轮圣王乘坐天象宝游历四天下，知道有贫穷困苦的人，但不被那些众生的苦难所染污，但还不能说已经超越了人的地位；如果他放弃了王的身份，生在梵世，乘坐天宫，见到千世界，游历千世界，展现梵天的光明威德，那时才能说已经超越了人的地位。

佛子！

菩萨也是如此，从初地到第七地，乘坐波罗蜜的交通工具在世间游历，知道所有世间的烦恼和过患，因为乘坐正道，不被烦恼的过失所染污，但还不能说已经超越了烦恼的行为；如果放弃了一切有功用的行为，从第七地进入第八地，乘坐菩萨的清净交通工具在世间游历，知道烦恼的过失不被所染污，那时才能说已经超越了烦恼的行为，因为已经完全超越了一切。

佛子！

这第七地的菩萨完全超越了贪婪等所有烦恼的众生，住在此地，不被称为有烦恼者，也不被称为无烦恼者。

为什么呢？因为所有烦恼没有显现，所以不被称为有；寻求如来智慧的心还没有满足，所以不被称为无。”

佛子！

菩萨安住在此第七地，以深邃清净的心，成就身、语、意三种行为。

所有不善的行为——如来所呵责的，都已经舍弃；所有善行——如来所称赞的，常常好好修行。

世间所有的经典、技术，如五地中所说，都自然而然地实行，不需要特别的功用。

这位菩萨在三千大千世界中是伟大的明师，除了如来和八地以上的其他菩萨，深邃的心和妙行没有人能比得上，所有的禅定、三昧、三摩钵底、神通解脱都能现在前。

然而这是修成的，不是像八地那样自然得到的成就。

此地的菩萨在每一个念头中都具备修习方便智慧和一切菩提分法，转而更加圆满。

佛子！

菩萨安住在此地，进入诸如菩萨善观择三昧、善择义三昧、最胜慧三昧等，具有大智慧和神通的百千三昧，净化此地。

这位菩萨得到这些三昧，善于治理和净化方便智慧，因为大悲的力量，超越了二乘的境界，得以观察智慧之地。

佛子！

菩萨安住在此地，善于净化无量的身、语、意行为，因为无相行，得到了无生法忍的光明。

解脱月菩萨问：“佛子！