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第80章 华严经第八十卷白话译文入法界品第三十九（第8页）

或住夜摩兜率天，化乐自在魔王所（有时住在夜摩天或兜率天，化乐自在魔王的住所）

居处摩尼宝宫殿，说真实行令调伏（居住在宝珠宫殿中，讲述真实的行为让众生调伏）

或至梵天众会中，说四无量诸禅道（有时来到梵天的大众中，讲述四无量心和各种禅定）

普令欢喜便舍去，而莫知其往来相（普遍令他们欢喜后离去，而没有人知道他来去的行踪）

或至阿迦尼吒天，为说觉分诸宝华（有时来到阿迦尼吒天，为他们讲述觉悟的分位和各种宝华）

及余无量圣功德，然后舍去无知者（以及其他无量的圣德，之后离去而没有人知晓）

如来无碍智所见，其中一切诸众生（如来无碍的智慧所见，其中的一切众生）

悉以无边方便门，种种教化令成熟（都以无边的方便法门，通过各种方式教化使他们成熟）

譬如幻师善幻术，现作种种诸幻事（就像幻师善于幻术，变现种种幻象）

佛化众生亦如是，为其示现种种身（佛陀教化众生也是这样，为他们示现各种身相）

譬如净月在虚空，令世众生见增减（就像清净的月亮在虚空中，使世间的众生见到它的盈亏变化）

一切河池现影像，所有星宿夺光色（所有河流和湖泊中都有它的倒影，所有的星辰都失去了光芒）

如来智月出世间，亦以方便示增减（如来的智慧之月出现在世间，也以方便法门示现增减）

菩萨心水现其影，声闻星宿无光色（菩萨心中的清水映现出它的倒影，声闻如星辰失去光彩）

譬如大海宝充满，清净无浊无有量（就像大海中充满了宝物，清净无垢没有边际）

四洲所有诸众生，一切于中现其像（四大洲的所有众生，都在其中显现自己的形象）

佛身功德海亦尔，无垢无浊无边际（佛陀身的功德之海也是这样，无垢无浊没有边际）

乃至法界诸众生，靡不于中现其影（乃至整个法界的众生，没有不在其中显现自己的倒影）

譬如净日放千光，不动本处照十方（就像清净的日光放出千道光芒，不动本位照亮十方）

佛日光明亦如是，无去无来除世暗（佛陀的日光也是如此，无去无来除去世间的黑暗）

譬如龙王降大雨，不从身出及心出（就像龙王降下大雨，并不是从身体或心中产生）

而能沾洽悉周遍，涤除炎热使清凉（却能滋润大地遍及四方，洗涤炎热带来清凉）

如来法雨亦复然，不从于佛身心出（佛陀的法雨也是这样，并不是从佛陀的身体或心中产生）

而能开悟一切众，普使灭除三毒火（却能开启一切众生的智慧，普遍熄灭三毒之火）

如来清净妙法身，一切三界无伦匹（如来的清净妙法身，在三界中无与伦比）

以出世间言语道，其性非有非无故（因为它是超越世间语言所能描述的，其性质既非有也非无）

虽无所依无不住，虽无不至而不去（虽然没有依靠却无处不在，虽然无处不去却不离开）

如空中画梦所见，当于佛体如是观（就像空中所画和梦中所见，应当这样观察佛陀的法身）

三界有无一切法，不能与佛为譬谕（三界中的有无一切法，都不能用来比喻佛陀）

譬如山林鸟兽等，无有依空而住者（就像山林中的鸟兽等，没有依附虚空而存在的）

大海摩尼无量色，佛身差别亦复然（大海中的摩尼宝有无量的颜色，佛陀身的差别也是如此）

如来非色非非色，随应而现无所住（如来既不是色也不是非色，随缘显现而不驻留任何地方）

虚空真如及实际，涅盘法性寂灭等（虚空、真如、实际、涅盘、法性、寂灭等等）

唯有如是真实法，可以显示于如来（唯有这样的真实法，才能用来展示如来）

刹尘心念可数知，大海中水可饮尽（刹尘中的心念可以被计数，大海中的水可以被喝尽）

虚空可量风可系，无能尽说佛功德（虚空可以被测量，风可以被束缚，但是没有人能完全说出佛陀的功德）

若有闻斯功德海，而生欢喜信解心（如果有众生听到这功德之海，生起欢喜和信解之心）

如所称扬悉当获，慎勿于此怀疑念（就如同所称赞的一样都将获得，应当谨慎不要对此产生怀疑）。”