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第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第4页）

这十方世界中所有众生的诸根差异，是可以知道的边界；菩萨最初发起无上正等正觉心的所有功德善根，没有人能够知道它们的边界。

为什么呢？菩萨没有限制，只是为了了解这么多世界众生的根，发起无上正等正觉心；为了完全了解所有世界中所有众生的根的种种差异，广泛地说，直到想要完全了解所有诸根的网，发起无上正等正觉心。

法慧菩萨说：佛子们！

再放下这些比喻。

假设有一个人，在一念之间，能够了解东方无数世界所有众生的种种方便手段。

像这样广泛地说，直到第十个人。

南方、西方、北方，四个方向之间、上方、下方，也都是这样。

这十方众生的种种方便手段，是可以知道的边界；菩萨最初发起无上正等正觉心的所有功德善根，没有人能够知道它们的边界。

为什么呢？

佛子们！

菩萨没有限制，只是为了了解这么多世界众生的种种方便手段，发起无上正等正觉心；为了完全了解所有世界中所有众生的种种方便手段，广泛地说，直到想要完全了解所有方便手段的网，发起无上正等正觉心。

佛子们！

再放下这些比喻。

假设有一个人，在一念之间，能够了解东方无数世界所有众生的种种差别心。

像这样广泛地说，这十方世界所有众生的种种差别心，是可以知道的边界；菩萨最初发起无上正等正觉心的所有功德善根，没有人能够知道它们的边界。

为什么呢？

佛子们！

菩萨没有限制，只是为了了解这么多众生的心，发起无上正等正觉心；为了完全了解法界、虚空界无边众生的种种心，直到想要完全了解所有心的网，发起无上正等正觉心。

佛子们！

再放下这些比喻。

假设有一个人，在一念之间，能够了解东方无数世界所有众生的种种差别业。

像这样广泛地说，这十方众生的种种差别业，是可以知道的边界；菩萨最初发起无上正等正觉心的善根边界，是不可得知的。

为什么呢？佛的孩子们！

菩萨没有限制，只是为了了解这么多众生的业，发起无上正等正觉心；想要完全了解三世所有众生的业，直到想要完全了解所有业的网，发起无上正等正觉心。

佛子们！

再放下这些比喻。

假设有一个人，在一念之间，能够了解东方无数世界所有众生的种种烦恼；每一念都是这样，经过无数劫，这些烦恼的种种差别，没有人能够知道它们的边界。

有第二个人，在一念之间，能够了解前人经过无数劫所了解的众生烦恼差别；像这样，再经过无数劫。

依次广泛地说，直到第十个人。

南方、西方、北方，四个方向之间、上方、下方，也都是这样。

佛子们！

这十方众生的烦恼差别，是可以知道的边界；菩萨最初发起无上正等正觉心的善根边界，是不可得知的。

为什么呢？

佛子们！