华新社

谈宏大（第1页）

大自然本身是一疗养院。

他即使不能治愈别的病患，但至少能治愈人类的自大狂症。

人类应被安置于“适当的尺寸”

中，并必须安置在用大自然作背景的地位上，这就是中国画家在所画的山水中总将人物画得极其渺小的理由。

在中国的“雪后观山”

画幅中，那个观望雪山中雪景的人是被画成小到粗看竟寻不到尺寸，必须要仔细寻找，方能觅到。

这个人蹲身在一颗大松树之下而在这十五寸高的画面中，他身体的高度不过一寸而已。

而且全身不过聊聊数笔。

又有一幅宋画，上边画着四个高人游于山野之间，举头观看头顶上如伞盖般的大材。

一个人能偶尔觉得自己是十分渺小时，于他很有益处。

有一次我在牯岭避暑，躺在山顶上，远望见百里外的南京城中有两个渺小如蚂蚁一般的人，正在那里拼命地争夺一个报效国家的机会。

但从远处望过去时，其情状便觉得是很滑稽的。

所以许多我国人都以为游山玩水有一种化积效验，能使人清心净虑，扫除不少的妄想。

人类往往易于忘却他实在是何等的渺小无能。

一个人看见一所百层大厦时，往往便会自负。

治疗这种自负症的，对症方法就是：将这所摩天大厦，在想象中搬置到一座渺小的土丘上去，而习成一种分辨何者是伟大，何者不是伟大的更真见解。

我们之所以重海洋者，在它的广浩无边，重山岭者，在它的高大绵延。

黄山有许多高峰，都是成千尺的整块花岗石，从地面生成，连绵不绝的表达半哩多路。

这就是使中国画家的心灵，受到感动的地方。

它的幽静，它的不平伏的宏大，和它那显然的永在，都可说是使中国人，爱好画石的理由。

一个人没有到过黄山，决定不会相信世上有这么样的大石。

十七世纪中，有一个黄山画派，即因爱好这种奇石，而得名。

在另一方面，常和大自然的伟大为伍，当真可以使人的心境渐渐也成为伟大。

我们把天然景色当作活动影片看的法子，而得到不亚于看活动影戏的满足；自有一种把天边的乌云当作戏台后面的布景看，而得到不亚于看布景的满足；自有一种把山野丛林当作私有的花园看，而得到不亚于游览私有的花园的满足；自有一种把奔腾澎湃的巨浪声响当作音乐听，而得到不亚于听音乐的满足；自有一种把山风当作冷气设备，而得到不亚于冷气设备的满足。

我们随着天地之大而并大，如中国第一个浪漫派才子阮藉所谓“大丈夫”

之“以天地为庐”

我生平所遇到的一幅最好的景物是某晚在印度洋面上所见。

这景物的场面长有百哩，高有三哩。

大自然在上面表现了半小时的佳剧，有巨龙，雄狮等接连的在天边行过。

——狮子昂首而摇，狮毛四面飘拂；巨龙宛转翻身，奋鳞舞爪。

——有穿着灰白色军服的兵士，带着金色肩章的军官、排着队来往不绝，倏而合队，倏而退去。

在这军队彼此追逐争战之时，场面上的灯光忽而变换，白衣服的兵士忽而变为蓝衣服，灰色衣服者忽而变为紫衣服。

至于背后的布景，则一忽儿已变为耀眼的金黄色。

再过一刻，这大自然剧台的管理技师渐渐将灯光低暗下去，紫衣服的兵士吞没了黄衣服的而渐渐变为深紫和灰色，在灯光完全熄灭之前的五分钟，又显阅出一幅令人咋舌的惨怖黑暗景像。

我看这够生平所仅见的伟大的戏剧，并没有花费分文。

这星球上面还有幽静的山，都是近乎治疗式的幽静。

如幽静的峰，幽静的石，幽静的树，一切都是幽静而伟大的。

凡是环抱形的山都是一所疗养院，人居其中即好似依偎在母亲的怀里。

我虽不信基督教科学，但我确信伟大年久的树木和山居，实具有精神上的治疗功效。

并不是治疗一块断骨或一方受着传染病的皮肤之场所，而是治疗一切俗念和灵魂病患的场所如：窃盗狂，只知有己不知有人狂，奴隶他人狂，讨债狂，统治狂，战争狂，诗狂恶意仇恨狂，好于人前显耀狂，一般的头脑不清，和种种的不道德脾气。