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第223章 擒西门初现端倪大云经疏推背图三（第2页）

最终，经过西方史学家，对东方神话体系长年累月的研究后，终于给这把神器，取了一个响亮的名字。

月老的法杖！

当然了，这把不过是涂多了龙涎香的折扇，只是因为它的一任主人，所创下的丰功伟绩，委实太过耀眼，才给这把所谓的月老的法杖，笼罩上了一层神秘的面纱。

好吧，有些扯远了，现在说这些，还是太早了。

先说回现在，神器月老的法杖执有者，大宋脊梁，白面高青天，高俅高太尉，如今正端详着一本锦书，百思而不得其解。

“嘶……《大云经疏》？”

纵然高俅幼年时，跟着苏大学士当书童，也称得上是博览群书，但对于这本《大云经疏》也只是听过，未曾仔细研究过。

《大云经疏》，全称是《大云经神皇授记义疏》，说的是武则天乃是弥勒下世，作阎浮提主，又说唐氏合微，故则天革命称周。

这部义疏里，收录了当时各地旨在劝进的谶语，如“以女身当王国土，所谓圣母神皇是也”

，又如“菩萨利生，形无定准，随机应物，故现女身也”

，诸如此类，不一而足。

但据高俅的老师，苏大学士所考，《大云经》，其实就是天竺人昙无谶所译的《大方等无想经》中的一部，又称《方等大云经》，也就是说《大云经》，早在《大云经疏》之前二百年，就已经现世。

新唐书、旧唐书中皆有云，有薛怀义等人，伪造《大云经》等，附会武则天乃弥勒下世，利用佛教为其夺取李唐江山，为掩盖天下人口舌所用。

而按大乘佛教内的经书规格和重要性，一般分为五部，即般若、大集、涅盘、宝积、华严，除此之外的，尽数归于方等部。

大云，意为大云密藏菩萨，是记录大云密藏菩萨言行教义的一部经书，属于方等部。

不难看出，大云经在佛教的地位，并不是很崇高，更别提它的这本补充和解释旧注的疏证了。

要说高俅为何曾听说过这本《大云经疏》，还有个小插曲。

原来啊，在《方等大云经》中，曾记载了一个净光天女的故事。

相传，净光天女曾在燃灯古佛处听过《大涅盘经》，自此开始崇尚佛法，待她轮回至佛祖在世，又再听闻佛法之深义，之后再次轮回成了一国之王，便大力宣扬佛教。

这则佛经中随处可见的小故事，却不想给了薛怀义灵感，进行了二次创作，他在净光天女轮回至佛祖那一段时，悄悄的，又多加了一小段情节。

相传在很久很久以前，佛祖和弟子们去行脚布道，有天在路边遇到了一位美丽的小女孩，这小女孩一看到佛祖，便从地上抓起一把沙土，要布施给佛祖，而佛祖也很愉快的接受了小女孩的布施。