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第22章 学左传的人都有病这本是病历（第1页）

此时的袁绍根本不知道身旁的曹操有这么多的想法。

即使他知道了，也会不以为意。

此时的他正忙于寒暄。

往常的这个时候，文会都已经开始了，可是今天，还有络绎不绝刚到的人和他在打着招呼。

就连今天的位置都有些不够了。

只是今天这么多的人聚集在这里真如他们所言是巧合吗？

当所有人都安然入座之后，袁绍站了起来，朗声说道，“很高兴大家能够捧场来这次文会，我袁某人深感荣幸，在此，我先来简单讲两句。”

话音一落，下面的喧闹声顿时消散，整个会场仿佛被一股无形的庄重氛围所笼罩。

无数目光齐刷刷地投向袁绍，或好奇，或期待，或敬佩，各种情绪在其中交织。

袁绍的威望与影响力，在这一刻展现无遗。

所有人都屏息以待，静等下文。

“本次文会持续七天，以今古文经学的研究为题，从”

袁绍话还没讲完，台下就如同炸开锅了一样，喧嚣声、议论声此起彼伏，几乎所有人纷纷露出震惊之色。

有的瞪大了眼睛，一脸不可思议；有的则面面相觑，似乎在确认自己是否听错了什么；还有的则低头沉思，眉头紧锁，试图从这突如其来的消息中找出端倪。

一时之间，整个场面瞬间变得嘈杂而混乱，

无他，主要是袁绍刚刚说过的话太过匪夷所思或者说是不可思议、敏感、宏伟、反正，一切能加在这里的形容词加在这里都不为过，因为在场众人上次如此震惊还是在上次。

今古文之争，是一个非常敏感且严肃的话题。

整个天下的士人全部，注意是全部，分为两大派——古文经学和今文经学两大派。

整个事件起源还要从秦朝大名鼎鼎的“焚书”

说起。

在秦始皇三十四年，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”

，要求根据古制，分封子弟。

丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。

秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

此即为“焚书”

。

在一些典故里，焚书坑儒常常被联系在一起，但是，这里的坑儒并不是指坑杀儒生，而是方士，也可称他们为术士。

在秦始皇三十五年，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。

秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获46o人并全部活埋。

此即为众人口中的“焚儒”

。

这并不一个统一的事件，而是两件事情。

前者“焚书”

是因为秦朝建立专制主义政治体系的需要。

《尚书》《诗经》的书里面歌颂了六国多位先王，为了让六国人民「忘记」他们的「根」，更方便统治，于是破坏历史的“焚书”

无疑成为一件非常重要的事情。

而且，在这些书里，常常记载了上古圣王的治世理念，这与嬴政的郡县制的基本国策极为不符，为了让自己的观念代替上古贤王的治世思想，“焚书”

也自然成为了一件理所应当的事情。

而后者“坑儒”