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第30章 风水中的阴宅和阳宅（第2页）

从广义上说，越是血缘关系贴近的，对其后人影响力越大。

这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。

可惜这种沟通的基因或磁场，太微小太微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。

我们的老祖先，他们没有借助所谓的科技手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”

形状；现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，可能若干年以后也会成为科学研究的硕果。

这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。

晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名着，叫作《葬经》。

《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：“葬者乘生气也。

五气行乎地中。

发而生乎万物。

人受体于父母。

本骸得气遗体受荫。

经曰：气感而应鬼福及人。

是以铜山西崩。

灵钟东应。

木华于春。

杰芽于室。

夫阴阳之气。

噫而为风。

升而为云。

降而为雨。

行乎地中。

而为生气。

气乘风则散界水则止。

古人聚之使不散。

行之使有止。

故谓之风水。