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第50章 华严经第五十卷白话译文如来出现品第三十七之一（第5页）

如来出现也是这样，雨在大悲只有一种法水的味道，根据适宜的说法，有无量的差别。

佛子们！

这是如来、应供、正等觉出现的第六种相，菩萨摩诃萨应该这样知道。

“再者，佛子们！

比如三千大千世界最初形成的时候，先形成色界诸天的宫殿，然后形成欲界诸天的宫殿，然后形成人类和其他众生的居住地。

佛子们！

如来出现也是这样，先引起菩萨的诸行智慧，然后引起缘觉的诸行智慧，然后引起声闻的善根诸行智慧，然后引起其他众生的有为善根诸行智慧。

佛子们！

比如大云雨只有一种水的味道，根据众生的善根不同，所引起的宫殿有种种不同。

如来的大悲只有一种法雨的味道，根据众生的器具有差别。

佛子们！

这是如来、应供、正等觉出现的第七种相，菩萨摩诃萨应该这样知道。

“再进一步，佛子们！

比如当世界刚开始形成时，会有大量的水出现，遍布整个三千大千世界；水中生长出巨大的莲花，名叫：如来出现功德宝庄严，这朵莲花覆盖在水面上，光芒照耀着十方所有世界。

那时候，摩醯首罗、净居天等见到这朵花后，就坚信在这个劫数中将会有无数佛出现于世。

佛子们！

那时，有风轮出现，名叫：善净光明，能够形成色界诸天的宫殿。

又有风轮出现，名叫：净光庄严，能够形成欲界诸天的宫殿。

又有风轮出现，名叫：坚密无能坏，能够形成大小诸轮围山和金刚山。

又有风轮出现，名叫：胜高，能够形成须弥山王。

又有风轮出现，名叫：不动，能够形成十大山王。

哪十座呢？就是：佉陀罗山、仙人山、伏魔山、大伏魔山、持双山、尼民陀罗山、目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、香山、雪山。

又有风轮出现，名叫：安住，能够形成大地。

又有风轮出现，名叫：庄严，能够形成地天宫殿、龙宫殿、乾闼婆宫殿。

又有风轮出现，名叫：无尽藏，能够形成三千大千世界所有的大海。

又有风轮出现，名叫：普光明藏，能够形成三千大千世界所有的摩尼宝。

又有风轮出现，名叫：坚固根，能够形成所有如意树。

佛子们！

大云所降的雨只有一种味道，没有分别；但由于众生的善根不同，风轮也就不同；风轮的不同导致了世界的多样性。

佛子们！

如来的出现也是如此，具备了所有善根和功德，发出了无上的大智慧光明，名叫：不断如来种不思议智，普遍照耀十方所有世界，并给予所有菩萨和如来灌顶的记号：将成为正觉出现于世。

佛子们！

如来的再次出现还有无上的大智慧光明，名叫：清净离垢，能够形成如来无漏无尽的智慧。

还有无上的大智慧光明，名叫：普照，能够形成如来普遍进入法界不可思议的智慧。

还有无上的大智慧光明，名叫：持佛种性，能够形成如来不倾动的力量。

还有无上的大智慧光明，名叫：迥出无能坏，能够形成如来无畏无坏的智慧。

还有无上的大智慧光明，名叫：一切神通，能够形成如来所有的不共法、一切智慧。

还有无上的大智慧光明，名叫：出生变化，能够形成如来使见闻亲近者所生的善根不受损的智慧。