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第74章 规划（第2页）

？

这个词也算是道家基本理念之一，最早可以追溯到春秋时期的杨朱，他是与孔子、墨子同等级别的思想家。

杨朱主张“全性保真”

，也即是顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形。

说白了就是强调个人自由与顺应自然。

认为人应该保持自然所赋予的真性，不受外物所累。

说实话，其中一部分，陆缘还是很认同的，但时代的变化，让“全性”

组织逐渐走上了邪路。

如今很多“全性”

成员，误解或曲解了杨朱的“全性保真”

思想。

他们将个人自由与顺应自然解读为放纵欲望、不顾道德约束，甚至以此为借口干出许多坏事。

也就导致如今江湖之上，流传着一句话，“见全性者，可直接杀之！”

这种组织不适合他的发展，事实上，有一条路倒是非常合适。

拜入师门。

陆缘走到大街上，踩点着周遭环境，也在思索着拜师的可能性。

首先拜入一家门派，必然会受到约束，若是顺他本心还好说，言之有理也能听，但若完全背道而驰，拿一些迂腐的教条来管他，称这便是规矩，那他必然会直接叛逃。

虽然不想承认，但这确实是一种傲，也是一种极度的自我。

这种心性，门派能不能收都是问题。

他总不能告诉人家，我道心已定，追求的就是超脱，你们可以用道理说服我，但别丫想着突破我的底线。

这话一出，估计师没拜上，嫌弃已经拉满。

有人或许会问，既然这样，何必如此头铁，稍微妥协一下，先学到本事再说。