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第17章 文侯招贤（第1页）

改朝换代终究不是件简单事情，好在晋国也没再出贤君能臣，历经纷乱起伏，又通过几代人的努力，才于公元前四零三年，得到“周天子”

的“许可”

，正式废除晋君，建立韩、赵、魏三个侯国。

不久，齐国田氏也取代姜氏，并在“三晋”

的帮助疏通下，也得到“周天子”

的承认，建立起田家天下的齐国。

这大概是“周天子”

最后一次行使“领导权”

，因为以后各国称王、称帝也都没再到他那儿去走形式。

从某种意义上来说，“战国时期”

是从这四个新国建立之后，形成“七雄”

鼎力时才开始的，起码北宋的司马光在《资治通鉴》中持有这种观点。

“三晋”

中，最先走上强国之路的是魏文侯，在他的治理下，魏的国力不仅强过赵、韩，在“列国”

也居领先地位，与当时楚、齐等大国足以相抗衡。

魏文侯是魏恒子的孙子，战国后期名噪一时的信陵君魏无忌的六世祖，史称他：胸怀大志，勤于国政，谦虚好学，礼贤下士……诸多称颂之词。

少年时曾师从一代名儒子夏，后又拜田子方为师，更加扩展了知识面，卜子夏乃孔子的学生，“孔门十哲”

之一，“七十二贤”

之一；田子方拜孔子学生子贡为师，于道德学问闻名于诸侯，作为他们的学生，魏文侯在当时算是一位高学问的国君。

不仅自己学问高，他更注重招揽具有各种知识、技能的人才，这是他贤名远播、使魏国兴旺发达的一个重要措施。

国内有位段干木，在“民间”

是位大师级的人物，许多人都师从他学习，聚居在他周围，竟成村落，他并不开设学堂授课，学生以自学为主，他只似画龙点睛式的指导，就可让学生获益匪浅。

魏文侯对他的贤名也很倾慕，每经过他的住处，都要“扶轼致敬，以示其诚”

，就是手扶车前横梁站着，所谓“凭轼而立”

意示遥遥致礼，以表尊重，然而，几次以重礼聘请，他却总以种种理由推辞，不肯入朝伴君。

“好，请不来，我就去看你。”

于是魏文侯便亲自拜访，怎知，前边一叫门，他却从后边逾墙而逃。

一国之君要见个平民百姓都遭拒绝，一般人都会恼怒，魏文侯却理解为人家对自身价值的尊重，但他也很固执，或者说是极度的虔诚，干脆在段干木的村子找间房住下来，天天登门拜访，屡屡碰钉子也不怕痛，早已超过“三顾茅庐”

的频率，打起“持久战”

。

国君如此礼贤布衣，总得给点儿面子。