迅速赶回,及时发兵击败徐军,平定了叛乱(“日驰千里”
也只是传说,唐诗:“八骏日行八万里,穆王何事不重来?”
未免太夸张了)。
造父因此立功,被封于“赵”
地,他这一族,便以赵为姓,即后来赵国的祖先。
恶来死前也留有后代“女防”
,仍姓嬴,仍很穷,“贫无立锥之地”
,流落在大西北渺无人烟的沙漠中替人放牧混口饭吃。
女防的后代“大骆”
得知造父因平定徐偃王之乱有功,被封在赵城,本是同宗,便来归附造父,大骆善于繁衍马匹,受造父之荐,周王室不计前嫌,启用罪臣恶来之后大骆,被派到犬丘管理马匹。
经济状况随着社会地位的提高,有了明显改善:先娶了牧民的女儿生子“非”
,后来居然攀上一位叫“申”
的小诸侯,因欣赏他的才干,竟招他当乘龙快婿,又生了嫡子“成”
做了继承人,前妻则降职为“如夫人”
。
“非”
继承了乃祖的优势,能在大草原上飞也似的追上奔马,也是力大无穷,能徒手搏狼虎,而且特别驯服,日夜操劳不辞辛苦,是大骆得力的助手。
在父子二人的精心经营下,犬丘场的各种牲畜繁殖茂盛,很快就成为几十大群,个个膘满肉肥,为周王室源源不断地供应大量良种马匹和畜产品,周孝王非常高兴。
周王也得知了大骆的家族史,他并非普通牧奴,乃颛顼大帝之后,大费玄孙,血管里也流着贵族的“血”
,费在舜时得过“柏翳”
的称号,所以周孝王打算立非为大骆的继承人。
但是非不是嫡长子,没有权利继承大骆的爵位及封地,申侯却又以西戎族问题来与周王交涉,于是周王保留了成的继承权,但将秦地赐予非,让他接管嬴氏的祭祀,并让他恢复了嬴姓,称之为秦嬴。
秦嬴,则成为后来秦国的始祖。
秦国的祖先是蜚廉的大儿子恶来,赵国的祖先是蜚廉的小儿子季胜,所以说秦赵两国本是兄弟之国,不过相互杀的也是最惨。
秦人虽从野蛮的游牧民族成为周天子的附庸之国,却依然要以放牧为生,如果说陕西是周王朝的腹心,秦人活动的甘肃、青海一带则属非常荒凉的边远地区。
好在这些游牧民族最关心的是马、牛、羊,满足于辛苦一天后,吃饱喝足,围着篝火敲击瓦缶纵情高歌,并不在乎地位高低、条件好坏。
但是他们与刚走出原始状态的“西戎”
、“犬戎”
等少数民族为邻,尽管他们是在恶劣的环境中生产劳动,并不富有,但比他们更为贫苦落后的少数民族还是不断入侵,抢掠他们的一切,为了填肚子,毫无道义,饿急了连人都吃。
残酷的斗争,迫使秦人不分男女老少,都必须时刻处于高度戒备的作战状态,一有风吹草动,立即握紧武器投入战斗,所以秦人坚忍无畏,彪悍敢斗,也喜欢抢掠。
由此可以看出:是艰苦残酷的客观环境,培养锻炼出使他们日后成为“军事”
强国的意志和素质。
时光飞逝,又过百年,屈辱的奴隶和荣耀的主人,多少不平与仇恨,都渐渐淹没在历史的尘埃中,当然,还会衍生出新的奴隶和主人,新的不平与仇恨……
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