华新社

第1章 序言（第1页）

供养门客，是“战国”

时极为盛行的一种社会风气。

各国的大小权贵乃至富商，无不供养数量不等的门客，少则十几、数十，多则达到三、四千，门客的数量，可以折射出主人的财势、人品、声望。

之所以形成这种社会现象，是由当时的社会需求和“士”

在社会活动中所起的作用所决定。

“战国”

是中国历史上一个较为特殊的时代，充满了腥风血雨。

通过几百年的厮杀吞并，经历了多少兴起、衰亡之后，周初的“八百诸侯”

已只剩下十来个，“周天子”

也沦为“债台高筑”

的附庸，勉强苟延残息，代之而起的，是“七雄并立”

的局势。

面对虎视眈眈的周围邻居，大家首先要考虑如何保护自己，同时，任何一位君王又都想怎样吞食别人，扩展疆土，以至独霸天下。

实践证明，无论是防御侵略还是侵略别人，都必须国富兵强！

而要富国强兵，又必须人才辅佐，所以有远见、有志向的精明君主、权贵，都把招贤纳士当做一项重要任务，正所谓“求贤若渴”

！

如燕昭王因此而修建了千古传颂的“黄金台”

。

随着社会生产力的发展，奴隶社会的生产关系逐渐崩溃，新的社会体制和意识、观念正在腐朽中萌生。

“犯上”

事例屡见不鲜，赵、魏、韩、齐诸国都是权臣陵替旧主建立起的新王朝，权臣间也频频武斗，晋、齐、鲁等国都曾“内战”

不止，最终以“几家欢乐几家哭”

为结局，所以，大臣们也需要人才！

观念随着现实变化，他们逐渐把选用人才的标准从昔日沿袭的“门第出身”

转向知识和才干，形势迫使他们走出“任人唯亲”

的死胡同，而进入“任人唯贤”

的广阔天地。

“士”

是人才的主要来源。

战国时期的士，已超出奴隶社会的范围，其特点是涌进了大量的“平民”

，而那些已沦为平民的贵族后代，则按照旧宗法制度：“君子之泽，五世而斩”

。

也就是说一个家族中，只有嫡长子可以继承爵位和主要财产，其余子孙所得为少量，以此类推，五辈以后的庶支就所剩无几了，更何况八九十代以后呢？难怪皇叔刘备虽是“孝景皇帝阁下玄孙”

却贫困到“织席卖履”

。

他们穷了，却也脱卸下宗法制度的束缚，可以自由地到任何国家去展现自己的才华，形成人才大流动。

在社会需求的刺激下，“士”

的队伍越来越庞大，成为“士、农、工、商”