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第2章 论语第一第2章 君子务本（第1页）

原文：

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”

解读：

一、原文释义，智慧启源

有子说：“一个人的为人，如果做到孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这样的人是很少见的；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反作乱的人，是从来没有的。

君子致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就产生了。

孝顺父母、敬爱兄长，这大概就是仁的根本吧！”

在这里，“孝弟”

被视为做人的根本。

孝顺父母、敬爱兄长，不仅是家庭伦理中的重要规范，更是个人品德修养的基础。

一个能对亲人怀有敬爱之心的人，在社会中也往往能遵循道德规范，尊重他人。

“君子务本”

强调了君子应当专注于根本之事。

这个“本”

不仅是指个人品德修养的基础，也是社会秩序得以稳定的基石。

二、深度思考，哲思翱翔

1家庭伦理与社会秩序

家庭是社会的基本单位，“孝弟”

在家庭中所培养的亲情、责任和尊重，会自然地延伸到社会层面。

一个在家中孝顺父母、敬爱兄长的人，在社会中也更有可能尊重上级、遵守规则，从而维护社会的和谐与稳定。

反之，如果家庭中的伦理关系混乱，个人缺乏对亲人的敬爱，那么在社会中也可能表现出对秩序的漠视和破坏。

家庭伦理中的“孝弟”

观念，为社会秩序的建立提供了重要的心理和道德基础。

当每个人都能在家庭中履行自己的责任，培养出良好的品德，整个社会就会形成一种积极向上的风气，减少冲突和犯罪，促进社会的健康发展。

2个人品德修养的根基

“孝弟”

作为仁的根本，反映了个人品德修养的和基础。

一个人如果连最亲近的家人都不能关爱和尊重，很难想象他能对其他人怀有真正的仁爱之心。

通过践行“孝弟”