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第6章 ＜论语八佾第6章 孔子论季氏旅于泰山（第1页）

原文：

季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：“女弗能救与？”

对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！

曾谓泰山不如林放乎？”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

季氏居然准备去祭祀泰山。

在当时，祭祀泰山是天子和诸侯才有资格进行的重大祭祀活动。

孔子对冉有说：“你难道不能够劝阻他吗？”

冉有回答：“我没有能力阻止。”

孔子长叹道：“哎呀！

难道泰山之神还不如林放知晓礼仪吗？”

在这里，孔子对季氏这种超越自身身份和权限的越礼行为表示了极度的不满。

他希望身为季氏家臣的冉有能够发挥作用，阻止这一不当行为，但冉有的回答让孔子感到无奈和失望。

而孔子提到林放，是因为林放曾向孔子请教礼的根本，表明他对礼有追求和思考。

孔子以此暗示，连林放这样的人都懂得礼的重要和规范，季氏却肆意妄为，实在是无知和悖礼。

二、深度思考，哲思翱翔

1祭祀的礼法与等级

在古代社会，祭祀活动被赋予了极其庄重且严格的礼法规范和等级划分。

泰山，作为神圣而崇高的祭祀对象，在传统礼制中，唯有天子和诸侯才有资格举行庄重的祭祀仪式。

季氏，作为鲁国的大夫，本应恪守自身的地位和相应的礼法约束，然而他却妄图越俎代庖，进行泰山之祭。

这种明目张胆的僭越行为，不仅仅是对礼法和等级制度的公然挑衅，更是对社会秩序基石的粗暴冲击。

其背后所折射出的，是季氏膨胀的野心和对权力的无尽贪婪，他企图通过这种不合规的祭祀行为，提升自己的威望和影响力，进一步打破社会的平衡与稳定。

2孔子对弟子的期望与失望

孔子向冉有发出能否阻止季氏的询问，这一举动充分体现了他对弟子能够挺身而出、匡正这种错误行为的殷切期望。

在孔子眼中，弟子们应当具备坚守正义、维护礼法的勇气和智慧。

然而，冉有的回答“不能”