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第五十二回 佛道论战各出招（第1页）

作者：暴雨梨花孤灯下

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群道听到释迦摩萨如此说，一起又大叫起来，纷纷痛斥最近喇嘛的种种恶行。

蓝袍公子笑道：“你们所说都是一面之词无凭无据，我们可有证据！”

群道一起道：“那拿出证据看看？”

蓝袍公子冷笑几声，道：“好，就让你们心服口服，”

转头道：“把证据拿来，让他们看看！

“这时群僧中走出几个僧人，手里各拿厚厚几本雕刻书籍，来到群道前，放在地上。

群道走过去，各拿一本看了看，众道看到封面，顿时无言，只见那几本书，分别是《混元上德皇帝明威化胡成佛经》，《老子化胡经》，《老君八十一化经》等道教书籍。

西晋时，道教流传《老子化胡经》，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。

“胡”

指的就是释迦牟尼。

后来，这本经书成了道教徒众的依据，借此说明道教地位高于佛教。

到了宋代后，有了活字印刷术，这些书籍纷纷印刷成册。

历史上儒家、佛、道三家多次辩论，其中以佛道论战尤甚激烈，大小几十回辩论，双方各有输赢胜负，大多以当时皇帝喜好为胜负关键。

每当一个新朝代兴起，儒佛道论战尤其多，今蒙元初立，赵宋败亡之际，佛道论战又起，世人也见多不怪了。

蓝衣公子又道：“慧庆禅师你来说说这是怎么回事？”

这是众僧中走出一名中年僧人，他双手合十道：“贫僧法号慧庆，这几本道教臧典严重违背亵渎佛门，道士欺骗民众，净做不轨、不法之事，在这些书中说老子李耳生在“五运”

——太易、太初、太始、太素、太极之前，如此妄言，根据在何处？还说老子还曾到天竺度化佛祖如来，更是无耻之极！

《史记》明明讲老子、孔子同时处在衰周之际，是周的后期。

你们还对抗朝廷，依仗人多事众，武功高强，然后就到处做恶，占领众多佛寺，损毁佛像，打击石塔，占植寺家园果梨栗，霸占寺院的水土田地，大略言之，十年前我们星云寺就被道士强抢占走，害的我师父悲痛而死，我们是兄弟无寺可去，流离失所，吃尽苦头。

这个公道今日一定要讨回，还请国师主持公道！

！

！”

释迦摩萨听了点头道：“不知张掌教如何解释？”

这佛道之争自古有之，自从佛教进入中国后就时常有之，双方互有胜负，所以王重阳创立全真教融会三教经藏，宣扬三教合一，但还是无法阻止三教之争，特别是佛道之争。

这时群道中走出一个道人道：“听闻佛教的《释迦文佛像赞序》中说：“昔周姬之末，有大圣号佛；……络聘周以曾玄。”

其大意是佛不但是老子的师父，而且还是他的“太爷”

辈，老子和庄子都是佛的“曾孙”

和“玄孙”