伞下求剑，刻舟求剑也。
剑已落水，而人犹守其处，以为剑在原处，此乃愚人之见。
守株待兔，缘木求鱼，亦复如是。
兔走触株，乃偶然之事，不可守株以待兔；鱼在水中，不可缘木以求鱼。
人当因时而变，因事而化，不可固执己见，否则必事与愿违。
梦中诸象只为幻，诸法无我也释然。
梦者，虚幻之象也。
梦中所见，或喜或悲，或奇或怪，皆非实有。
诸法无我，乃佛法之要旨。
诸法者，一切事物也；无我者，无有自性也。
一切事物皆因缘和合而生，无有自性，故不可执着。
若能悟此理，则能释然于物，不为物累。
人生如此，我何如是。
此生如此，我岂奈何。
人生无常，祸福难测。
或顺或逆，或富或贫，或贵或贱，皆非人力所能左右。
然人当以积极之心态面对人生，顺境时不骄不躁，逆境时不馁不弃。
此生既已如此，当坦然接受，不可怨天尤人。
若能如此，则虽处逆境，亦能心安。
若之甲辰节点未能之，便更复三载以去之。
此言似有深意，然未详其指。
或为某事之期限，或为某愿之达成。
若甲辰节点未能如愿，则更待三载。
此三载之中，当奋发图强，不懈努力，以期达成所愿。
然人生之事，往往难以预料。
或有意外之变，或有不可抗力。
故当有备无患，不可过于执着于结果。
周身命线缠似因，待脱此劫定超亡。
命线者，命运之线也。
周身命线缠似因，言人生之命运，似有某种因由缠绕。
此因由或为前世之业，或为今生之选择。
然无论何种因由，人当积极面对，努力摆脱命运之束缚。
待脱此劫，定超亡。
劫者，灾难也；亡者，死亡也。
人若能摆脱灾难，超越死亡，则可获得真正之自由与解脱。