就在窦威和李基长吁短叹的时候,郑言庆正和郑世安,跪坐与安远堂的后堂之上。
郑大士手捧言庆那副在万安山酒肆中写下的清明,心中也掀起了惊涛骇浪。
即便是在他得知郑言庆是鹅公子的时候,郑大士也没有去考究太多。
他更多的,是在想言庆这个‘鹅公子’的名声,能给安远堂带来多少好处?至于郑言庆的才华究竟如何,亦或者他的咏鹅体有多么出色,郑大士反而没有太过于去留意。
凭郑家的门第,想要把言庆炒成外焦里嫩的当红炸子鸡,不费吹灰之力。
只需要一个好的切入点,哪怕是平庸之辈,也能名扬天下。
可这个切入点,并不好找。
否则关东士族那么多,却偏偏只出来了一个郑言庆?
素材,没有素材,想捧起来也困难。
而郑言庆的身上,素材足够:他年纪小,才不过八岁,可以冠以神童之名;他独创咏鹅体,乃古往今来从未出现过的一种书体,风骨嶙峋,已自成一派;咏鹅诗、八法论,已足以让他立足文坛。
这许多因素加起来,若不能捧火了郑言庆,那郑家这三百年关东门阀世族的名声,就白叫了。
“人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。”
郑大士表情复杂的看着言庆,久久说不出话来。
如果郑言庆不是名声已享誉在外的话,只凭这两句诗词,郑大士绝对会把言庆杀死。
能写出这等文字,又是何等刚直暴烈的秉性。
这种人是发自骨子里的骄傲,想要令他臣服,绝非一桩易事。
如果没有唐猊玉带这桩子事情的话,言庆写出这等词句,郑大士会毫不犹豫的拍案叫绝,更高看他一等。
可是现在,士甘焚死不公侯,却让郑大士的心里很不舒服。
郑言庆跪坐在郑世安的身后,低着头不说话。
但郑大士却从他身上,隐约看到了一种不羁,一种令他难以控制的不羁。
“世安啊,仁基已知道错了,你也莫要再怪他。”
郑大士决定,还是从郑世安下手,放下手中的诗篇,轻声道:“你随我出生入死,是什么样的人,我心里清楚。
仁基受那泼妇的挑唆,以至于委屈了你,我这里向你赔礼。”
说着话,郑大士向郑世安拱手一揖。
哪怕郑世安的心已经凉了,可这尊卑观念,却是刻在骨子里。
他哪敢受郑大士的礼,连忙侧身,惶恐道:“老爷,老奴生是郑家的人,死是郑家的鬼,受这点委屈又算什么?您可千万别这样,您这样……老奴非得羞愧死。”
“世安,告诉过你,别再老奴老奴。
你祖上几代人都是在郑家,你爹、你爷爷的尸骨,也葬在我父亲、我祖父的坟旁,我可从来没有把你当成外人……说起来,你母亲还是我姑母,咱们应该以兄弟相称才是。
你若再老奴老奴的说话,那可就是不把我当成一家人了。”
郑世安的母亲,是郑氏族人不假。
不过论血缘关系,不晓得和郑大士隔了多少弯儿,八竿子都未必能打得到。
而且地位也不会特别高,否则也不可能嫁给郑世安的父亲。
可不管怎么说,终究还是亲戚。
郑大士既然把这层关系挑开,郑世安也不能再说什么。
不过称呼可以改变,尊卑之礼却不能少。
郑大士说:“我已向县府呈现文书,将你祖孙定为四品出身。
你这次回来也好,过两天清明,我和各房说好了,趁着祭祖,你也该归宗认祖了。”
郑世安闻听,喜出望外。
回来时,他还想着怎么赚钱,给郑言庆买个好出身。
崇祯元年,陕西大旱崇祯二年,陕西大旱崇祯三年,陕西大旱崇祯四年,陕西大旱…有完没完?还真没完。要知道这场大旱是中国乃至人类历史上少有的,其持续时间之长受旱范围之大,为近五百年所未见。五百年?孙悟空都从五指山下出来西游了,顽石已长满青苔,沧海都变成桑田了,这么绝的事情咋就让明末陕西百姓给遇上了。灾荒时间长了,地主也没余粮,皇帝也没闲钱,不征税紫禁城就得关门。啥也不说了,该征税的还得征,陕西也不能例外。奶奶的,都这样了还要收税,让人活不?陕西百姓经过一番深入的思想斗争,联系一下当下国内的基本形势并结合本地区的区域特点,广大民众决定起义,理想远大的当起义军,理想一般的当土匪。好了,大环境就这样,提起刀开始干活吧!小说交流群号456361091各位书友要是觉得明末匪事还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
预收文六零年代先婚后爱原来我是偏执大佬的白月光当玄学大佬穿成豪门假千金戳专栏求收藏下面是本文文案偏执糙汉vs软甜娇娘在村里穷的叮当响的肖卫国,突然从外面带回来一个比村花还好看的...