回到营地,郑世安和张仲坚都还没有回来。
郑言庆找了几十个人,腾空了一辆马车。
别看他年纪小,但看在郑世安的面子上,郑家人对他也是言听计从。
而张仲坚那边就更简单了,孙思邈吩咐下去后,张家随员莫不遵从。
有时候,声名就代表着地位,孙思邈的名声,令人不敢小觑。
言庆换了一身衣服,就跑到了孙思邈的车上。
对孙思邈所说的引导术,郑言庆很感兴趣。
而孙思邈呢,倒也不矫情,让言庆坐下后,从随身的行李中取出一卷竹简和一张绢布。
然后,他把绢布铺在车板上。
“十年前,我在太白山(今陕西郿县)学道,于偶然间寻得一处洞府,在里面找到了南朝时陶弘景真人所遗留下来的引导养生图,并《神农百草经》共廿八卷。
我自幼好岐黄,曾为此而散尽家财。
当时得此,甚为欢悦,故而刻苦练习,十年有成。
这绢布上是我拓印的引导图,共一百零八个动作。
陶真人有留言,这一百零八个动作,尽是上古真人仿天地生灵,而创出的修炼之法,今就传授于你。”
听上去,非常玄幻啊!
郑言庆低头看去,暗自点头。
对于古时候的养生引导术,他也略有所闻。
后世,人们曾经在马王堆出土的文物中,发现过两汉时期遗留下来的千年引导术。
当时还有出版社就此,而出版了一本图解书籍,郑言庆曾买过一本。
只是由于工作的原因,他也没时间仔细查看,更不要说按照那书中所说的去练习模仿。
如今听药王一说,言庆方知这引导术,所言不假。
成仙,郑言庆已经不再去想。
但根据孙思邈的说法,这种引导术有强健筋骨,蓄养真力的效果,并且还能够隐藏气血,不发力的时候,视之如普通人。
如果练到火候,两臂可有千斤之力,且身轻如燕,耳聪目明。
总之,这是一种了不得的功法。
孙思邈爱好岐黄之术,所以更看重的是神农百草经。
虽然他口说不懂搏杀之术,但过去几年中,他走遍名山大川,当然也有防身之术。
“其实,我这防身之术,不过是把五禽戏和引导术融合在一起,以五禽戏为主体,而琢磨出来的一点小把戏而已。
你如果想学的话,教给你也算不得什么事情。”
“我想学!”
言庆连连点头,但话锋一转,“孙先生,您不是要入川吗?”
“我入川倒也不急于一时。
反正这防身术不难,我在洛阳逗留几日,然后再入川。”
郑言庆眉头一蹙,有些疑惑。
“孙先生,您入川做什么?”
“我入川……”
孙思邈笑了笑,轻声说:“红尘纷扰太多,不适合修道,所以才准备入川,去峨眉求道罢了。”
求道?
郑言庆疑惑的看着孙思邈,有点不太相信。
崇祯元年,陕西大旱崇祯二年,陕西大旱崇祯三年,陕西大旱崇祯四年,陕西大旱…有完没完?还真没完。要知道这场大旱是中国乃至人类历史上少有的,其持续时间之长受旱范围之大,为近五百年所未见。五百年?孙悟空都从五指山下出来西游了,顽石已长满青苔,沧海都变成桑田了,这么绝的事情咋就让明末陕西百姓给遇上了。灾荒时间长了,地主也没余粮,皇帝也没闲钱,不征税紫禁城就得关门。啥也不说了,该征税的还得征,陕西也不能例外。奶奶的,都这样了还要收税,让人活不?陕西百姓经过一番深入的思想斗争,联系一下当下国内的基本形势并结合本地区的区域特点,广大民众决定起义,理想远大的当起义军,理想一般的当土匪。好了,大环境就这样,提起刀开始干活吧!小说交流群号456361091各位书友要是觉得明末匪事还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...
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