人的主观意识、精神或思想,称为“识神”
,它是从显态后天世界中获得。
此心被物欲所染,被七情六欲所困。
人之元性,乃先天获得,“人之初性本善”
,就是指人的天然本性。
《清静经》云:“人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之,常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。”
七情六欲就是人身的“盗贼”
,是损德败道的毒药,也是世人陷入苦海的根源。
修德就是去七情,断六欲,治身贼,是去人心、立道心的法宝,是治身之“福”
。
世人以为修德与大道没有内在联系,此乃无知也。
要想真正进入大道而修,非修德不能进门。
修德就是要断七情、除六贼,使灵台清净,阴贼治伏。
识心清净则真性易现,主观意识和潜意识才能和谐统一。
识神与元神是一对矛盾,又同处一个太极模式中。
识神为阴,元神为阳。
此种阴阳中间隔着太极弦这堵墙。
前辈云:“欲见真性化阴阳,需凭德器拆此墙。”
修真层次的提高,关键在于修德上。
当修者进入无为的下意识先天状态后,即可出现显隐合一、以无驭有等微妙情况。
积德越厚,心灵就越易净化,性体就越活跃,显意识与潜意识的沟通就越畅通,太极弦就会畅开。
识神与性体之间,就会由后天显意识为主宰的凡人模式,逐渐演变为潜意识与显意识和合并用,终而后天意识退位,转为以先天意识为主宰,以显意识为仆从的纯先天模式。
此时即可自由穿越太极弦,出有入无,以无为进入正觉境地,明心见性,灵光圆明,真性成就。
即可入世于显态和光同尘,为社会、为人类、为众生做好事,广行方便,广种福田。
又可自由往来于隐态高维空间,为宇宙自然生态平衡作出奉献。
出世与入世两种“楷式”
同行于一身,相辅相成;出世与入世互为一体,与大道自然合真。
此即经中“以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
知此两者,亦楷式”
之义。
这几句经文最不容易理解,往往被人误解,也是诸注解本中各执一辞的分歧点。
故重点申述之。
愿读经者细细体悟。
江海章第六十六
【江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
】
“江海所以能为百谷王者”
,“百”
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