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第8章（第2页）

民忧我亦忧，民喜我亦喜，身虽混迹于红尘中，心与万民息息相通。

穿衣吃饭，行住坐卧，浑浑兮似与民同浊无异。

劳动生活，处世接物，愚愚然似与俗人无别。

但其心却如明镜，如如不动，不贪不恋，唯道是从。

心处于空无，无后天欲念，为当为之事，为“不得已”

之事。

成道之人，自然圆满融会，贯通一切，四通八达，了无障碍。

而其外相却是“浑兮其若浊”

，和这个混浊的世界上浑浑噩噩的人们并无两样。

故曰“浑兮其若浊”

。

当今之世，人类社会浊浪滚滚，人们不明天理，不讲道德，昏愚蒙昧。

细想洪荒之时，天地始判，无极孕育芸芸原灵，人初生时天性纯真，不忘本来。

后因智识渐开，欲念渐起，尘氛日深，灵明渐失，久而淡忘了本来故园，沉溺于爱河欲海，渐渐丧失先天本性。

终而愈沉愈下，所造业力的牵缠所聚，形成一个罪恶浊身，不得不放在人间火宅中磨炼净化，焚去其心身的污秽沉渣，以期回复天性。

为了广度迷津，诸天圣真寻声救苦，随缘度化，不得不混迹人间。

今日世间科技昌盛，虽有巧夺天工之术，可惜少有重整道德之法，故灵性日趋物性化，人心恶迹斑斑，人类的精神世界乌烟瘴气，有辱于祖先，实堪悲叹！

人类皆为大道之子，与万物同根同源。

大千为一，无极为母。

可怜天下父母心！

老母不忍众生本性昧蒙，而一再误入歧途，再造业障。

故众圣人宏大道于天下，传授道德，净化人心，唤起人心向善，力行道德，以修大道。

使人类的灵性升华，使人人有所依归，以期认祖归宗，返回老家见娘亲，方不负母倚闾盼望儿归之心也。

有诗曰：“欲断轮回斩六根，罪芽枯灭礼天尊。

洪炉炼就金仙客，德风温暖满乾坤。”

【孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。

】

“孰”

即谁。

“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。”

其意是说：谁能经常克制自己的浊心妄念，止欲生悔，久之则心身自然清净；谁能久处安静之中，清静无为，后天浊识之心必然逐渐澄清，先天智慧之心必然徐徐上升。

此四句经文是重复申明上句之义。

古之圣贤，清以静为体，浊以动为用。

水之性清而洁，但却以它洁净之性，洗涤冲涮污浊之物。

浑浊之水在静态下可以澄清，浊尘徐徐沉淀下降，清水徐徐分离上升，混浊变而为清。

这是水“贞洁”

之性。

也是物理之自然。

人心之理亦是如此。