华新社

第9章（第1页）

“太上下知有之”

，“太上”

，即最高之意。

道家称最上、最高、最尊之师为“太上”

。

后又谓太古无名之圣君。

今人称太上老君为“太上”

，或以太上为老君之师。

若将宇宙核心至初始外层的显隐组织结构分为十个层次，“太上”

即修真界隐态第五个层次，其物质组织的名称为“涬（xing，道家所谓的自然之气）”

。

“下”

者，即天下黎民百姓也。

“太上下知有之”

，也可以理解为：“上”

者，等于《易经》所说的“形而上者之谓道”

。

是指未有天地万物以前的混沌一炁。

“下”

者，是指“形而下者之谓器”

。

自混沌一炁演化之后，分清分浊，清轻者在上，构成多重天体；重浊者在下，生成有形有象、千姿百态的万物，构成了有形体的“器物世界”

。

“太上”

这个名称，古时就有。

古有“太上忘情”

之说。

人生最痛苦最难做到的就是忘情。

人之为人必有情。

“情”

有道情、亲情、友情、人情之分。

人是有情感的动物，人与人之间靠情感维系着。

有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。

因情受苦，忘情更难。

“太上忘情”

并非是无情，天地有情，圣人也有情，但其情是大慈大悲之情，无偏无私的大情。

凡人之情在于私，圣人之情在于公。

“太上下知有之”

，就是太上忧悲众生的大道之情。

“太上下知”