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第21章（第2页）

“明道若昧”

，是说大道本性光明灿烂，但其外在又好似黯昧。

真正明晓大道之人，效法大道的体性，自明在心里，没有世俗机巧之心，不用后天小聪明，心念清静，惟求心性所得。

性光内明，外不张扬。

在外人看来，好象暗昧一般，但修真者自心却心明如镜。

有道之人，应之于事，不争名利高下；应之于人，恭谦处下，不争是非；应之于世，宠辱如一，平平常常，庸庸愚愚，含光内明，心中存道若朴。

但这些在世人眼里看来，似有不精不明、不巧不智、似愚似痴之貌。

故曰“明道若昧”

。

“进道若退”

，其意是说“道”

的前进好似后退，以进为退，以退为进，进退互为一体。

曾有一位前辈在插秧时，从插秧时人退秧进的现象中忽然悟道，故感慨曰：“原来退步是向前”

。

进道修行之人，重在心意上下功夫，不争世俗之高低，不追波逐流，不为物欲所转，不求功名利禄，只求静心寡欲，默默修心炼己，惟在身心内求证，所以外人不能得知，故看似“若退”

。

修真人知理明法，懂得“有为般般假，无为处处真”

之理，故重修心修德，不作有为有相之事，不生劳心劳力之能，默默自修，只在内道场上下功夫。

所修在心，所炼在己，所造在命，别人不能知见，一切全在自家心田里默默耕耘。

怡然自养，其所养人不能知，其所运人不能见，不显山露水，不张扬于外。

处处后于人，不敢自身先。

念念常生止欲生悔之意，时时常感己之不足。

此即是“进道若退”

之义。

“夷道若类”

。

“夷”

者，平也。

“夷道”

，即平坦宽阔的大道。

“类”

者，不平也。

此句是说，大道平坦，又好似崎岖。

修大道之人，不自以为比别人特殊，口不出异人之言，身不行异人之事。

平平然，不分贵贱贤愚；淡淡然，不辨上下高低。

动静休息，与人共处此道，却又在常中逆修非常道；处世应俗，与平常人无异，却又要在尘中脱尘；与众人同尘同浊，却又不同流合污。

不迷于尘事，不背于道理，要在常道中修非常道，其苦其难，常人难知。

大道虽平坦，走起来却并不容易。

此便是“夷道若类”