人心之分别,恩怨之生起,皆是产生于物之大小多少。
人心最难忘者,就是一个“怨”
字。
得物多者大者便生喜心,得物小者少者便生怨心,畏大侮小,贪多图大,这是人心的通病,所以人心欲壑难平,其理亦在此。
大道之妙,非形非数,无怨无恩。
圣人与大道同体,没有恩怨之心,犹如宝镜高悬,物来则照,物去则空,明体不亏,真光不昧,随机妙应,应之无情,无可无不可,无动亦无静,此便是圣人“为无为”
之妙处。
世人不知物之自然,以为天下事非为不成,非执不留。
故常与祸争胜,常与物生赘(zhui)。
事之微妙已显,不知顺其自然,所以事终不成。
故有为则生事,有事则劳心;为而不为,则事亦无事。
圣人能致虚守静,反繁归简,虽纷纭万变之事现于眼前,犹如观掌中之果,如视手中之纹,莫不洞见其始终,莫不了知其本末,此便是圣人“事无事”
之妙处。
“味”
者,所为之理趣也。
天地之至味,敛之于身心,而无不咀嚼,取之而不可竭,用之而不可穷,服食于终生而不可去,惟默而识之,不能以言语形容。
犹如哑人食蜜,惟独哑人自知,别人不能知也。
此便是圣人“味无味”
之妙处。
今日闻经之上士,若能了悟此三者之妙义,则万事俱备,无事而不圆通。
本章还论述处事必须慎其“始”
,从开始易处着力。
故河上公名之为“恩始”
。
“慎其始”
正是“为无为”
之义。
吴澄在《道德真经注》中曰:“所以得遂其无为者,能图其难于易之时,为其大于细之时也。
天下之事,始易而终难,始细而终大:终之难起于始之易,终之大起于始之细。
故图之、为之于其易细之始,则其终可不至于难,可顺至于大,而不劳心劳力,所以能无为也。
若不早图之、急为之于其始,则其终也,易者渐难,细者渐大,心力俱困,无为其可得乎?”
此章文中所言,皆是自然辩证之理。
“事之大小”
,实则是言心之大小。
凡事开始处于细小之时,心不敢自以为大。
事虽已大,心亦不可动,始终能处微处小,如此才能成其大。
“轻诺寡信”
、“多易多难”
作为一只重生奶萌娃,姜小宝这辈子最重要的任务是想方设法把亲娘送到亲爹身边,然后心安理得地为他爹分忧,顺理成章地给他爹尽孝。亲娘白眼你那是孝顺吗你分明是馋他的银子小宝表示银不银子的无所谓,主要想认...
成轶是小破站鬼畜区UP,重回2016年。在这个短视频行业刚刚起步,野蛮生长的时间节点,成轶步步先机,制作出各种爆款短视频,成为全网最火网红!易梦灵?一栗沙子?我把她们捧红的!手工梗?导演小测?朱一蛋?那是我公司员工!作为一代网红教父,执行业之牛耳!...
预收顶流的替身前妻会通灵求收藏苏锦霓是福德寺供奉的一只瓷做招财猫。意外穿越,成了被寄养道观的四岁女童。小道观破破烂烂四处漏风,穷得连香火都没有。眼看就要朝不保夕,她一捏小猫爪,要不要不还...