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第10章（第3页）

“曲则全”

的现象处处可见。

例如婴儿在母腹中的蜷曲之体，就是一种先天自然态势。

成人睡眠时，也多以曲身侧卧感到舒坦。

常见马、牛、羊、犬等动物卧地休息，亦是头尾相接，蜷曲其身。

毛虫先曲其身，而后才能行进。

虎豹先缩其体，而后才能纵身驰骋。

日月星辰皆是曲圆之体。

气体皆是旋曲上升。

画圆亦必由点至曲线而成。

事物都是呈曲线向前发展。

由此可知，世间万事万物皆体现着“曲则全”

、“曲则圆”

、“曲则直”

之理。

人的性命若能遵从曲全之理，返归到未生前的状态，则性复天然，命复乾健，性命皆复先天，何有生老病死之苦？

“诚全而归之”

，一是说“曲则全”

最为重要，人生最伟大的作为，并不在于求功归于我，无论是道德修为上的成功，还是事业上的成功，都是“功成身退而不居”

，一切付之全归。

这种心地坦然光明之境，就是大道“曲则全”

之境，这才是人生的最高圣境。

“诚”

字也可以当作动词用，说明只有走“曲则全”

这条路，才能得天下之所归，众望之所属。

另一层含义是，要真正做到“曲则全”

，只有以一颗赤诚之心，把它当作道德，诚诚恳恳去做。

如果把“曲则全”

只当成手段，那就是“不诚为物”

，陷入到物性里边，而却远离了道性。

修真人如能得此“曲全之理”

，凡事忍辱含曲，弱己让人，舍己全人。

明白“退让一步天地宽”

，“后退原来是向前”

的道理。

以“委曲我一个，成全天下人”

的精神，造福社会。

如是，天下国家，不求全而自全。

修德证道，不求圆而自圆。

“曲则全”