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第36章（第3页）

，是说缺乏悯心智谋，只知莽撞猛烈，全无审慎机虑。

不知过刚必折，祸灾伏于轻心，害生丧命则往往难免也。

凡是逆天理，悖人伦，逞血气之勇，显个人刚强。

胡作非为，肆无忌惮，轻生粗暴之人，不是遇毒手而伤身，便是遭刑罚而殒命，故称之为“杀”

。

“杀”

即死也。

“勇于不敢则活”

，是说有德之人，皆是柔弱谦下，审时度世，能探知深浅，不轻举妄动，不争强斗胜，谓之“不敢”

。

一个常怀仁慈孝敬之心的人，体恤生灵，明于盛衰之道，通达成败之数，审慎世俗轻重，明白去就之理。

能心怀天下，公而无私，见义勇为，无私奉献于国家民族，即使奉献生命，也是死而无憾。

一个真正为公的人，其生命的价值才有意义，才能得到众人拥戴。

此类人即使牺牲了生命，亦是虽死犹生，其道德精神永存，故称之为“活”

。

对于“勇”

，君子用之则善，小人用之则不善；为公为正而用则善，为私为邪而用则不善。

善与不善，惟在心之“正”

与“不正”

。

能知此理，方可得死与活的真正机窍。

“此两者，或利或害”

，“两者”

是指“敢”

与“不敢”

。

能审时识机，明理知法，知进知退，有勇有谋，不作无谓牺牲，既能保全身命，又能取得预期效果者，谓之“利”

。

一个丧尽天良，不具道德，没有灵魂的人，被称为“行尸走肉”

，其生命虽生犹死。

肉身虽然活着，而灵魂却已死去，此称之为“自杀”

，杀的是自己的天良本性。

刚强猛烈，不知进退之理，为私怀恶，为泄私愤而勇于“敢”

者，此即谓之“杀”

。

鲁莽蛮干，逞强斗胜，缺乏机谋，不能保全身命者；为争名夺利，敢去胡作非为，其心不正，丧失理智。

不仅害人性命，自己也难免不测者，皆谓之“害”

。

【天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。

】