华新社

第8章(第1页)

【旷兮其若谷,】

“旷兮其若谷”

,“旷”

者宽大,“谷”

者空虚。

此句是强为形容有道德之人心胸的宽阔深广。

凡大德之人,心象宇宙般宽广,心中无一物,故能容三千大千世界,能纳日月星辰、山川湖海、万事万物、善恶美丑,能容天下一切难容之事……。

古之大善德者,心虚而似深谷,性空而无一物。

因其虚而无有,故能应事泰然,因其空而无物,故能涵容无量。

心性好象空谷一般,气入而不盈,气出亦不竭。

万法皆空,如太虚之无体,贯古通今,合万物而无形,不旷而旷,不谷而谷,不知其旷,不知其谷。

是以谓之“旷兮其若谷。”

真正的成道者都是无心无欲,心空若谷,心如天地,唯有“赤子舍己,奉献众生”

,无有任何个人私利,故能放下世间的一切,而不是想占有世间的一切,如此才能軽松自在,无牵无挂。

树叶枯黄了自动凋落,绝不留恋,唯丢弃落叶,才能轻松新生。

人活一口气,气断命亡。

万物由无生有,由有归于无,虚空即是大道的本体。

凡事出自本心,外面世界的一切有无,皆无碍于我,心空不留一物,如此就是真解脱,就是合道了。

人要跳下苦海深渊易,一就而落,要向上飞升则难,人的肉身跳起,所跃不过离地数尺,此为地心引力之使然。

人身犹如一个氢气球,球内空无一物,不含任何杂质,全是軽清之气,故能飘升空中。

所以要脱离轮回,首先要抛弃贪恋地上一切有形物质之心。

若贪恋人世间的种种,心念痴迷,心被浊尘污物塞得满满的,毫无空间缝隙,天阳清气不能灌入,浊阴之气下降凝结为地,必坠(zhui)入九泉苦海了。

所以先辈们教导世人要放下包袱,心无挂碍,一切不去想它,将自己抛到太空无极之境。

眼见不记,耳听不闻,此心正直无钩,包袱不能挂住,万事无法拦住,则心即可化为道,犹如空生双翼,似火箭而能冲天。

若心如钓钩,在苦海中钩住浮木沉渣,犹如抓住业障不放,即使有仙佛硬拉,也是拉不上来的。

诗曰:“元始虚空号理天,原灵聚炁性光圆。

千仙万佛出无极,逆旅回头谢俗缘。”

【浑兮其若浊。

“浑兮其若浊”

,即混迹世俗,和光同尘之意。

真正有道之士,用不着刻意表现自己,装模作样。

本来就很平凡,混迹世俗之中,和常人无异,混混浊浊,故无人识得。

一个修道有成之人,是难以用语言文字界定他的标准,以上所说的山谷、朴玉、释冰等等,只是用意象来勉强形容他的境界而已。

古之圣人,皆是心地虚明,性天洞彻,并不浑浊。

但为了德化人间,救度众生,不惜降低自己的身份,屈身就俗,隐圣显凡,在人世间韬光晦迹,与万民和光同尘。

有道者虽身处浊尘,但心如洁玉,处尘不染尘,化尘为洁净。

像莲藕般圣洁,出污泥而不染,化腐朽为神奇。

处于人,无亲疏之别,处于事,无违从之异。

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