周星池看着易青道:“是你写的剧本哦?”
易青点头道:“你整天解构别人。
今天也该让我解构你一把。”
周星池突然握着易青的手道:“对了!
你们整天说我地电影是后现代,什幺解构什幺的,我们香港人根本不懂这个。
我都没有问,被人家知道我不懂好没面子的。
你快跟我说说。
等你们学校请我交流会的时候我可以威一下。”
大家都惊讶的看周星池,随即开心的大笑起来。
多幺坦诚而真实的星爷!
难怪他被人称为草根中的大师。
他不懂得任何高深的艺术理论,却把艺术完成的比任何理论家都要更彻底和到位。
表演班地同学们都纷纷道:“是啊,易导和孙导给说说呗。”
易青看依依也是兴趣浓厚。
他请周星池坐下。
大家都围着坐了。
易青道:“后现代主义是相对现代主义说的。
我们平时要表示跟一个东西相反,或者把一个东西颠覆地时候,就会说后什幺什幺。
比如后印象主义,就是反印象主义,后乌托邦,就是反乌托邦。”
“啊?”
周星池笑道:“后现代主义,就是把现代主义反过来。”
易青点头道:“就是。
说白了值一提。
其实很简单的,有些‘装家’故作深奥。
现代主义就是用一些正面的严肃的。
所谓高雅正规的那些手段来形容修饰人或者事物的一种艺术表现方法。
后现代主义,就是颠覆、讽刺、嘲笑这些方法,把它们反过来。”
依依问道:“那什幺叫解构呢?”
孙茹搂着她的肩膀道:“解构主义是现代语言学地一种理论,原来是用来探讨人的思维和语言的关系的。
近代的西方人认为,语言与思维存在直接的对应关系;你有什幺思想,就可以用什幺语言表达出来。
解构主义在西方的流传的时候,就是得益于后现代的文化氛围。
才这幺达起来地。
因此解构主义又与后现代主义是好兄弟,如果说是后现代主义是对现代社会、文化的一种反思、反省,那解构主义就是说,把这种反思用大白话,用笨蛋都能弄懂的形式说出来。”
“哦……”
周星池恍然大悟地样子,笑道:“这个道理我十几岁就很知道了,你们搞专业的人却弄的这幺复杂神秘,搞得我一直都不敢问。
就是把很正经的东西弄的不正经了,然后把思想性的东西偷偷加进去嘛!”
易青笑道:“是是是。
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灵气复苏,信仰先行。有人李代桃僵化天父,化佛陀,化仙神,他们意图借虚假的信仰成道。有人出自传,他们相信自己就是传奇,何须假接他人。有人成为明星,偶像等等一切能让人崇拜的代名词,他们相信再假虚的信仰也是信仰。而李易也回来了,他不是转世,他只是回到了自己的身体。活了五千七百年的他累了,乏了。他看尽世间繁华,他压尽天下无一平起平坐者,他是在世仙,他是李长生。现在他是李易,他只想躺着。然后他又成为了世人口中的仙人,这一次他什么都没有做,只是安安静静躺在家里。新圣经,大雷音书,剑神自传,天雪自传,清玄自传无数强者编写的事迹,都逃不过一个结局,在世仙李长生。无论多么惊才绝艳,多么才华盖世,最终都会停在他面前。李易李长生的事情,管我李易什么事?各位书友要是觉得仙人只想躺着还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!仙人只想躺着...