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第23章 华严经第二十三卷白话译文兜率宫中偈赞品（第4页）

如是无碍智，成就等正觉（这样的无碍智慧，成就了等正觉）

普现一切刹，佛体亦无二（普遍出现在一切刹土，佛的本体也无二致）

非一亦非二，亦复非无量（既不是一也不是二，也不是无量）

随其所应化，示现无量身（随着所应化的众生，示现无量身相）

佛身非过去，亦复非未来（佛身不属于过去，也不属于未来）

一念现出生，成道及涅盘（在一念之间显现出生、成道及涅盘）

如幻所作色，无生亦无起（如幻术所造的色相，没有生起也没有起始）

佛身亦如是，示现无有生（佛身也是如此，示现却没有生起）

这时，宝幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

佛身无有量，能示有量身（佛身是无量的，却能示现有量的身相）

随其所应睹，导师如是现（随应机缘所见，导师就这样显现）

佛身无处所，充满一切处（佛身没有固定处所，却充满一切处）

如空无边际，如是难思议（如同虚空没有边际，这样的情况难以思议）

非心所行处，心不于中起（不是心所能行的地方，心也不会在其中生起）

诸佛境界中，毕竟无生灭（在诸佛的境界中，毕竟没有生灭）

如翳眼所睹，非内亦非外（就像眼睛有翳障所看到的，并不是内在也不是外在）

世间见诸佛，应知亦如是（世间见到诸佛，也应该知道是这样）

饶益众生故，如来出世间（为了利益众生的缘故，如来出现于世间）

众生见有出，而实无兴世（众生见到有出现，但实际上没有所谓的兴起世间）

不可以国土，昼夜而见佛（不能以国土和昼夜来见佛）

岁月一刹那，当知悉如是（无论是岁月还是一刹那，都应该知道都是这样）

众生如是说，某日佛成道（众生这样说，某一天佛成道）

如来得菩提，实不系于日（如来得到菩提，实际上并不系于某一天）

如来离分别，非世超诸数（如来远离分别，不在世间超越一切数量）

三世诸导师，出现皆如是（三世的诸位导师，出现都是这样）

譬如净日轮，不与昏夜合（就像清净的日轮，不与昏暗的夜晚相合）

而说某日夜，诸佛法如是（但人们会说某个日夜，诸佛的法也是这样）

三世一切劫，不与如来合（三世中的一切劫数，都不与如来相合）

而说三世佛，导师法如是（但会说三世的佛，导师的法就是如此）

这时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

一切诸导师，身同义亦然（一切诸位导师，身相相同意义也一样）

普于十方刹，随应种种现（普遍在十方刹土，随应机缘种种显现）

汝观牟尼尊，所作甚奇特（你观察牟尼尊者，所做的非常奇特）

充满于法界，一切悉无余（充满了整个法界，一切无有遗漏）

佛身不在内，亦复不在外（佛身不在内也不在外）

神力故显现，导师法如是（因神力的缘故显现，导师的法就是这样）

随诸众生类，先世所集业（随着各类众生，前世所积累的业）

如是种种身，示现各不同（如是种种身相，示现各自不同）