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第41章 华严经第四十一卷白话译文十定品第二十七之二（第3页）

这十种是什么？一是见不空，让众生能生起善根；二是闻不空，让众生得以成熟；三是同住不空，让众生心性得以调服；四是发起不空，让众生言行一致，通达一切法义；五是行不空，让无边世界都变得清净；六是亲近不空，在不可说不可说的佛刹中，于诸佛面前，消除不可说不可说众生的疑惑；七是愿不空，随其所想的众生，让他们做出最殊胜的供养，成就各种愿力；八是善巧法不空，让一切众生都能安住于无碍解脱的清净智慧中；九是雨法雨不空，在不可说不可说的众生中，以方便法门开示一切智慧之行，让他们安住于佛道；十是出现不空，展现出无边的形象，让一切众生都能受到照耀。

佛子们！

菩萨中的大菩萨在安住于这个三昧，获得这十种不空时，天王众都来顶礼，龙王众兴起大香云，夜叉王顶礼其足，阿修罗王恭敬供养，迦楼罗王前后环绕，梵天王都来劝请，紧那罗王、摩睺罗伽王共同称赞，乾闼婆王常来亲近，人间的国王都来侍奉供养。

佛子们！

这就是菩萨中的大菩萨第六种智光明藏大三昧的善巧智。”

“佛子们！

什么是菩萨中的大菩萨所修的了知一切世界佛庄严三昧呢？佛子们！

为何这个三昧被称为了知一切世界佛庄严呢？佛子们！

菩萨中的大菩萨在住于这个三昧时，能依次进入东方的世界，能依次进入南方的世界，西方、北方、东南、西南、东北、西北、上方、下方，所有世界都是如此，他能依次进入。

在每个世界中，他都能看见佛的出现，看见佛的一切神力，看见佛的各种游戏，看见佛的广大威德，看见佛的至高自在，听见佛的大狮子吼，看见佛所修的种种行，看见佛的种种庄严，看见佛的神足变化，看见佛的集会聚集，集会的清净、广大、统一、多样、集会的场所、居住、成熟、调伏、威德，这一切他都能清晰看见。

他还看见集会的规模，有的等同于一个阎浮提，有的等同于四个天下，有的等同于一个小千世界，有的等同于一个中千世界，有的等同于一个大千世界。

他也看见集会充满百千亿那由他佛刹，充满阿僧只佛刹，充满百佛刹微尘数佛刹，充满千佛刹微尘数佛刹，充满百千亿那由他佛刹微尘数佛刹，充满无数佛刹微尘数佛刹，充满无量佛刹微尘数佛刹，充满无边佛刹微尘数佛刹，充满无等佛刹微尘数佛刹，充满不可数佛刹微尘数佛刹，充满不可称佛刹微尘数佛刹，充满不可思佛刹微尘数佛刹，充满不可量佛刹微尘数佛刹，充满不可说佛刹微尘数佛刹，充满不可说不可说佛刹微尘数佛刹。

他也看见佛在那些集会道场中，展现种种相貌、种种时刻、种种国土、种种变化、种种神通、种种庄严、种种自在、种种身形、种种事业。

菩萨中的大菩萨还看见自己前往那些集会，看见自己在那里说法，看见自己受持佛语，看见自己善解缘起，看见自己住在虚空中，看见自己安住于法身，看见自己不生执着，看见自己不住于分别，看见自己没有疲倦，看见自己普入诸智，看见自己普知诸义，看见自己普入诸地，看见自己普入诸趣，看见自己普知方便，看见自己普住佛前，看见自己普入诸力，看见自己普入真如，看见自己普入无诤，看见自己普入诸法。

在这样的观见中，他不分别国土，不分别众生，不分别佛，不分别法，不执着于自身，不执着于身业，不执着于心，不执着于意。

正如一切法不分别自性，不分别音声，而自性不离、名字不灭；菩萨中的大菩萨也是如此，不放弃修行，随顺世间行事，而对于这两者都不执着。

"

"

佛子们！

菩萨中的大菩萨能看见佛的无量光色、无量形相，它们完美成就，平等而清净；每一个都清晰地呈现在眼前，明确地被认知和验证。

他们或许看见佛身放射出种种光明，或许看见佛身周围有一寻的圆光，或许看见佛身如同辉煌的日色，或许看见佛身散发出微妙的光色，或许看见佛身呈现出清净之色，或许看见佛身闪耀着黄金之色，或许看见佛身如同金刚石般的色泽，或许看见佛身呈现深蓝色，或许看见佛身有着无边的色彩，或许看见佛身像大青摩尼宝一样的色泽。

他们或许看见佛身大小七肘，或许八肘，或许九肘，或许十肘，或二十肘，三十肘，乃至一百肘，一千肘。

或许他们看见佛身大小如同一俱卢舍，或半由旬，或一由旬，或十由旬，或百由旬，千由旬，乃至百千由旬，百千亿那由他由旬，无数由旬，无量由旬，无边由旬，无等等由旬，不可数由旬，不可称由旬，不可思由旬，不可量由旬，不可说由旬，乃至不可说不可说由旬。

佛子们！

菩萨如此看见诸佛无量的色相、无量的形态、无量的显现、无量的光明、无量的光明网，每一束光都与法界等量，于法界中无所不照，普遍激发无上的智慧；他们又看见佛身，没有丝毫的沾染和阻碍，无比纯净。

佛子们！

菩萨如此看见佛身，而如来的身相不因所见之大而增加，不因所见之小而减少。

就像虚空，即便在一个被虫蛀的小芥子孔中也不显得减小，在无数世界中也不显得增大；诸佛的身相也是如此，见其大时不增，见其小时不减。

佛子们！

好比月亮，阎浮提人看见它形小却并未减小，而月中的居民看见它形大也未增大；大菩萨也是如此，住在此三昧中，随着心意所乐，看见诸佛身的各种变化形象，听闻言辞演说佛法，牢记不忘，而如来身不变不减。

佛子们！

又好比众生生命终结将要投生时，所见的景象都出于心念，是清净的；大菩萨也是如此，不离这深奥的三昧，所见皆为清净。”