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第61章 华严经第六十一卷白话译文入法界品第三十九之二（第9页）

你可以观察文殊师利所行走的路，左右八步，都是平坦而庄严的。

你可以观察文殊师利所停留的地方，周围十方总有道场跟随着他转动。

你可以观察文殊师利所行走的路，充满了无量的福德庄严，左右两边有巨大的宝藏，各种珍宝自然涌现。

你可以观察文殊师利曾经供养佛，善根所流，所有的树间都出现了庄严的宝藏。

你可以观察文殊师利，世间的主宰像下雨一样提供供品，向他顶礼和恭敬作为供养。

你可以观察文殊师利，当十方所有的佛要讲法时，都会从他们的眉间放出白毫光来照耀他的身体，从他的头顶进入。”

在那个时候，尊者舍利弗为诸位比丘称赞和赞叹文殊师利童子，展示和讲解他具备如此多的无量功德和庄严。

那些比丘听了这些话后，他们的心变得清净，信念坚固，无法控制的欢喜，全身跳跃，身体变得柔软，所有的感官都感到愉悦，所有的忧虑和苦恼都被消除，所有的污垢和障碍都被清除，常常见到所有的佛，深入寻求正法，具备了菩萨的根基，获得了菩萨的力量，大悲大愿都自然产生，进入了所有度量的深奥境界，十方的佛海常常出现在他们面前，对所有智慧产生了深深的信仰和喜悦；他们对尊者舍利弗说：“我们希望大师能带领我们去见那位伟人。”

那时，舍利弗就和他们一起走，到达那里后，他说：“仁者！

这些比丘希望得到拜见。”

在那个时候，文殊师利童子被无量的自由自在的菩萨围绕着，连同他的大众，像象王一样回头看着诸位比丘。

那时，诸位比丘向他的脚顶礼，双手合十表示恭敬，这样说：“我们现在拜见，恭敬地礼拜，以及所有其他的善根。

我们希望仁者文殊师利、和尚舍利弗、世尊释迦牟尼，都能完全知晓！

就像仁者所有的这样的色身、这样的声音、这样的相好、这样的自由，愿我所有的都能得到。”

在那个时候，文殊师利菩萨对诸位比丘说：

“比丘们！

如果善良的男子、善良的女子能够成就十种趋向大乘佛法的法门，那么他们就能够迅速地进入如来的境界，更不用说菩萨的境界了！

是哪十种法门呢？就是：积累所有善根，心中永不疲倦。

见到所有的佛并供养他们，心中永不疲倦。

寻求所有的佛法，心中永不疲倦。

实践所有的波罗蜜（圆满的行为），心中永不疲倦。

成就所有的菩萨三昧（深度冥想），心中永不疲倦。

依次进入所有的三世（过去、现在、未来），心中永不疲倦。

普遍庄严和净化十方佛的刹土，心中永不疲倦。

教化和调伏所有的众生，心中永不疲倦。

在所有的刹土和所有的劫数中成就菩萨的行为，心中永不疲倦。

为了成就一个众生，修行所有佛刹微尘数的波罗蜜，成就如来的十力；这样依次，为了成熟所有的众生界，成就如来的所有力量，心中永不疲倦。

“比丘们！

如果善良的男子、善良的女子能够成就深刻的信仰，并发起这十种永不疲倦的心，那么他们就能够培养所有的善根，舍弃所有的生死趋向，超越所有的世间种性，不堕落到声闻或辟支佛的境界，生于所有的如来家中，具备所有的菩萨愿望，学习所有的如来功德，修行所有的菩萨行为，得到如来的力量，摧毁所有的魔障和外道，也能够消除所有的烦恼，进入菩萨的境界，接近如来的境界。”

那时，诸位比丘听到这个法门之后，就得到了一种三昧，名叫“无碍眼见一切佛境界”

。

因为得到了这种三昧，他们能够看到十方无量无边的所有世界、所有的佛如来以及他们所有的道场和群众会；也能够看到那些十方世界中所有的生死趋向和所有的众生；也能够看到那些世界中的所有种种差别；也能够看到那些世界中所有的微尘；也能够看到那些世界中所有众生所住的宫殿，用各种珍宝装饰得非常庄严；也能够听到那些佛如来用各种语言演说所有的法门、经文、训释，都能够理解；也能够观察那些世界中所有众生的根基、心愿和欲望；也能够记住那些世界中所有众生前后十生的情况；也能够记住那些世界中过去、未来各十劫的事情；也能够记住那些如来十本生的事情、十成正觉、十转法轮、十种神通、十种说法、十种教诫、十种辩才；并且立刻成就了一万个菩提心、一万个三昧、一万个波罗蜜，全部都非常清净；得到了大智慧圆满的光明，得到了菩萨的十种神通，柔和微妙，安住在菩萨的心中，坚固不动。

在那个时候，文殊师利菩萨鼓励诸位比丘安住在普贤的行为中；安住在普贤的行为之后，进入大愿的海洋；进入大愿的海洋之后，成就大愿的海洋。

因为成就了大愿的海洋，所以心变得清净；心清净之后，身体也变得清净；身体清净、轻利之后，得到了大神通，没有任何退转；得到了这种神通之后，不离开文殊师利的足下，在十方所有的佛所在的地方都显现出自己的身体，充分成就所有的佛法。