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第九十一章 辨奸论（第3页）

你们这也固然能博得好名声，可现在谁知道你们背后藏着的是什么祸心。

好多行为你们都尽力模仿原初人类和时家先祖的行为处事方式，装得有些怪模怪样的。

表现得有些不尽人情，是不是有些不太正常了。

如此不近人情的行为，以前时家弟子看了只是觉得他们有些另类，现在仔细回想起来却是细思极恐，每处不合群的行为可能实际上都是你们行奸恶之事的掩饰行为罢了。

情绪被挑拨之后，在这些捕风捉影的方面，时家子弟们的行为比他们的长老们还更加卖力。

他们还嫌弃这些事情对揭发时家道侣的行为力度不够大，也破天荒地自愿出资，雇佣一些神山的落魄文人来替他们写下一些揭发这对时家道侣险恶行径的文章。

其中最有名的一段还是一个落魄文人不知道从哪本古书里改编的段落，用犀利的笔锋把这对时家道侣们“包藏祸心的手段”

刻画得淋漓尽致：

今有人，口诵原初人类之言，身履时家先祖之行，收召沽名钓誉之士、勾连怨谤非议之人，相与造作言语，私立名字，以为圣人、先贤复出，而阴贼险狠，与人异趣。

是邪神、龙尸污秽兼具，奸佞、狡诈端倪皆有，其祸岂可胜言哉夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。

此人之至情也。

今也不然，衣臣虏之衣。

食犬彘之食，交氓隶之人，囚首丧面，而谈道义，此岂其情也哉凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝。

以盖世之名，而济其未形之患。

虽有愿治之主，好贤之君，犹将举而用之。

则其为天下患，必然而无疑者，非特邪神、龙尸之比也。

这段文字用排比铺陈的手法，骈散结合，似乎揭露了那位时家道侣的真实用心，把他们怀有的不好意图显而易见地暴露出来，关键是还能够没有点明这对时家道侣的名字，显山不露水，但只要稍稍了解过这对时家道侣事迹的人，都知道这篇文章说的是谁，把他么包藏祸心的阴谋直接透露出来，显得警示而韵意无穷，确实是一篇难得的好文章。

而且不点明地说主这对时家道侣的名字，也有它的独特好处。

免得哪天这对时家道侣秋后算账，不顾惜他们好不容易树立起来的侠侣名声，反而回过头来神山问罪，时家子弟该如何自处。

（）;（）　　他们现在的修行实力时家子弟已经无法推测，但有一点可以肯定的是，他们的实力肯定比自己现在天天在时家鬼混盼望着诞下后代强。

虽然当初大家的实力都在同一起跑线上，可现在无论怎么诋毁他们，辱骂他们，他们的实力大涨已经是不争的事实了。

那些在人间诸国出现的邪崇境界都不俗，真要是把自己派出去和它们作战自己也知道，这无异于送死。

连神山大家族派出的一些修士都不能保证他们能活着去与他作战，最后还能活着回来，这些人的修行实力说实话还比自己要高出不少，可他们都难以保持满编制返回神山。

可这对时家道侣却能轻轻松松斩获邪崇无数，其间的实力对比与差距自然不言而喻了。

真要他们被这篇好文章激怒，转过头来回神山问罪，可能他们一回来问罪可能会丢掉性命的啊。

平常时家子弟就看他们不合群，对他们不时有冷眼想看，这次问罪极有可能是新账旧账一起算，指不定会遭遇什么惩罚。

他们问罪的结果，就不是像叶清斋和凌青芦那样将神山邸报的编辑部砸了一样，只是一些财产上的损失罢了。

她们那个时候还因为圣壤殿和神山还有合作关系，神山邸报只不过是发了几篇以她们为原型彼此亲密接触的小文章，她们还不至于把事情做得这么绝，结果只是打伤了几个人了事。

但这篇文章以时家子弟的名义发出去，就相当于把他们描写成大奸大恶之徒了，双方回旋的机会就没有了，这样对垒起来，根本就没有缓冲的余地。

他们本来名义上就已经叛离了时家啊，平时有时候跟他也不是很对付，一旦真把他们说成是大奸大恶，奸佞小人，他们索性一不做二不休，真的以奸恶的态度来清算自己，凭借现在的境界实力，还根本打不过他们。

在事关自己性命的场合，还是不要将这些好文章让自己的名头发表，交给时家长老他们处置这一切是最合适的。

枪打出头鸟的道理，他们再笨也是懂的。