华新社

第40章 华严经第四十卷白话译文十定品第二十七之一（第2页）

普眼！

你觉得有人能说出幻术文字中种种幻相的住处吗？”

普眼回答：“不能。”

佛说：“普眼！

幻术中的幻相尚且无法言说，更何况普贤菩萨的秘密身境界、秘密语境界、秘密意境界，想要进入并看见它们是不可能的！

为什么呢？因为普贤菩萨的境界极其深邃，不可思议，无法衡量，已经超越了量度。

总的来说，普贤菩萨以金刚慧普遍进入法界，在一切世界中无所行、无所住，知道一切众生身都是非身，无去无来，获得无断尽、无差别的自在神通，无依无作，无有动转，达到法界的终极边际。

善男子！

如果有谁能够见到普贤菩萨，或者能够侍奉他，或者听闻他的名号，或者思维他，或者忆念他，或者生起信心和理解，或者勤于观察，或者开始趋向他，或者正寻求他，或者发誓愿跟随他，这样的持续不断，都将获得利益，没有人会空过。”

普眼及所有菩萨对普贤菩萨心生渴望，希望得见，他们一起说：“归命一切诸佛！

归命普贤菩萨！”

这样三称之后，他们顶礼致敬。

佛对普眼和大众说：“诸佛子！

你们应当再次礼敬普贤，恳切请求，还应专心观察十方，想象普贤菩萨就在眼前。

这样思考，遍满法界，深深相信，厌离一切，誓愿与普贤同修一行愿：进入不二真实的法中，其身遍现一切世间，知晓一切众生的根性差异，遍处聚合普贤之道。

如果能发起这样的大愿，就能见到普贤菩萨。”

普眼听佛这样说，与众菩萨一同顶礼，请求得见普贤大士。

这时，普贤菩萨以解脱神通之力，按他们各自的需要示现色身，让一切菩萨众都看见普贤菩萨亲近如来，在所有菩萨众中坐在莲花座上；也看见他在其他一切世界的诸佛处，从那里连续不断地到来；也看见他在那一切佛处，宣说一切菩萨行，开示一切智智之道，阐明一切菩萨神通，分别一切菩萨威德，显示一切三世诸佛。

这时，普眼菩萨及所有菩萨见到这样的神变，心中激动，生出大欢喜，无不顶礼普贤菩萨，心中充满尊敬，就像见到十方一切诸佛一样。

当时，由于佛的大威神力、诸菩萨的信解之力和普贤菩萨的本愿力，自然而然地下起了十千种云。

这些云包括：各种花云、各种鬘云、各种香云、各种末香云、各种盖云、各种衣云、各种严具云、各种珍宝云、各种烧香云、各种缯彩云。

不可说的世界发生了六种震动；天乐响起，其声远播到不可说的世界；大放光明，其光照亮了不可说的世界，使得三恶趣得以消除，清净了不可说的世界，使得不可说的菩萨进入普贤行、不可说的菩萨成就普贤行，不可说的菩萨在普贤行愿中悉得圆满，成就了阿耨多罗三藐三菩提。

这时，普眼菩萨向佛询问：“世尊！

普贤菩萨是拥有大威德、无可匹敌、无与伦比、坚定不移、平等无碍、不可摧毁、遍入一切差别法、遍入一切无差别法、住于一切众生善巧心所住之处、住于一切法自在解脱三昧的人。”

佛回应说：“正是如此，普眼！

正如你所说，普贤菩萨拥有无量无边的清净功德，包括：无与伦比的庄严功德、无量宝功德、不可思议的智慧海功德、无量相功德、无边云功德、无边际不可称赞功德、无尽法功德、不可说功德、一切佛功德、赞颂与称扬无法穷尽的功德。”

这时，佛陀对普贤菩萨说：“普贤！

你应当为普眼以及在场的各位菩萨讲述十三种三昧，让他们能够善入这些三昧，成就圆满普贤的所有行愿。

通过诸大菩萨讲述这十种大三昧，过去、现在、未来的菩萨得以解脱。

这十种大三昧是什么？一是普光大三昧，二是妙光大三昧，三是次第遍往诸佛国土大三昧，四是清净深心行大三昧，五是知过去庄严藏大三昧，六是智光明藏大三昧，七是了知一切世界佛庄严大三昧，八是众生差别身大三昧，九是法界自在大三昧，十是无碍轮大三昧。

这十种大三昧，只有大菩萨才能深入，过去、现在、未来的诸佛已说、将说、正在说。

如果诸菩萨热爱并尊重这些修习，不懈怠修行，就能成就这些三昧。

这样的人就被称作佛，称作如来，也称为得十力者，导师，大导师，一切智者，一切见者，住于无碍者，通达一切境者，一切法自在者。

这样的菩萨遍入一切世界，却不执着于任何世界；遍入一切众生界，却不取任何众生；遍入一切身，而不受任何身体的阻碍；遍入一切法界，而深知法界无有边际。

他们亲近过去、现在、未来的诸佛，明见一切诸佛的佛法，巧妙地讲述一切文字，通达一切假名，成就一切菩萨的清净道，安住于一切菩萨的差别行。