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第116章 山海镜花（第2页）

、“嫦娥奔月”

等等事体，都是耳熟能详的华夏神话世界故事。

在《山海经》中讲到有诸多神仙、妖怪存在。

而在华夏的神话世界体系中，神、仙、妖、怪、魔、鬼六物种是分别存在的，山海世界之“六界”

，神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界与神话世界里一切相吻合。

而《山海经》成书的年代，在华夏大地还没有祖国之概念时，所以《山海经》的中心，只能说是现代华夏人的祖先，许就是秦始皇统一六国之前的华夏民族生活之中原地区。

夏商周时代的华夏疆域地图是很小的，华夏的版图也是后来的朝代不断扩张、融合、吸纳小国以及民族地区逐渐形成的。

在《山海经》成书的时代，现代的华为的疆域，还属于四海八荒的范围。

所以《山海经》中所描述的，许并不是当时的华夏地理，而是那时候先民们眼中的“世界地理”

。

不过先民的“世界”

只在意识认知处，自没有真实的蓝星地球真实大小。

以现代人的目光的角度来看《山海经》可以确定的是《五藏山经》部分之可信度，那是比较高的。

因《山经》至少是《南山经》吧！

基本可以确定为，远古亚洲大陆的真实地理描述，这个范围的中心，就是当时的华夏地域，当然也将现在的华夏疆域，也包括临近的缅甸，泰国，越南，老挝等国也囊括进去了。

很多世人都认为《山海经》中记载的生物，有不少生的曾经存在于非洲、美洲、欧洲、大洋洲等地域。

距离古华夏很远的地方。

比如犰狳、??狓（鹿蜀）、南极企鹅（讙头国）等等都有描述。

或许可以证明古华夏人已然走遍蓝星世界，了解了当时世界的地理与物种诸般。

要知道，古华夏人固然可以跋涉很远的地方，但是外域古人同样可以跋涉很远来到古华夏的疆域。

许当时世界大陆多有连通地界也不定。

在古时代，国家与国家之间的贸易，或是人类迁徙，很大可能会带上一些原住地的珍奇动物，作为见面礼或是宠物。

很多华夏古画所画的珍奇异兽，实际上就是根据当时贡品的模样来画的。