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抉择（第1页）

：倒并非是此间世界已然无女子守阁之事，大概一年多前，一个名叫莫然儒雅的中年儒生来到洛川郡，宗晨天竟破天荒特意见了下这位突如其来的儒生，还给予其财在此间建了一座学堂，而原本在其他一处修学的张凌也被宗晨天安排到此处。

中年儒生一来便提出男女共学一说，当时便引起前来投学人家的不满，自古女子无才，满岁谈婚论嫁，堂堂大丈夫怎可与女子同学？而那名儒生对于这些人的言语却置之不理，亲身走往临近的人家，不是腿脚不便走不远，是怕过远地方的人每日来就学过去麻烦，实在不忍，对于前往人家只说收取腊肉，或是泡菜这些可长时间保存的食物作为学费即可，当然若是没有，其他也可随意，反正绝不责难人家就学，那些人个人家也不怕这说话奇怪的儒生是个骗子，反正不过一些吃食罢了，当即将家中弟子送与学堂，只是肯将爱女送往就学的仍是少数，一则是怕女子并被出阁，便让与其他男子长时共处，对女子名声不好，二则是觉得反正女子到年纪就要嫁人，而后相夫教子，要那么多学问有什么用，对于这些人家儒生也不多劝，能来则来，无论多少，自己绝不吝啬个人。

那些前去就学之人，本意想着多学几个字便心满意如，对于如此便宜的夫子，也吃不着亏。

因为到地学子不算多，儒生便亲身释以有教无类，虽手握一条几乎快要烂却的戒尺，却对于学习愚笨的弟子，也从来没有打骂，反倒是其教与众人的皆是有用之能，一些没来多时的人便迫不及待投身所擅之地，施展其能。

不多时，因儒生之才引的一些富贵人家也送来弟子，有甚者希望请他到家中只为自家弟子教书，可无一例外皆被所拒，可奇怪地是无论是凭家中富裕希冀在学堂特别对待的弟子，隔日退学，还是那些想凭金银无理请书的富贵，当即缄口。

众人刚坐下不久，夫子便来到堂前，原本按时众人皆是早到，夫子可让学子等待，可这些却是不愿浪费他人时间，自身也就提前而来。

众学子见夫子立身堂前，齐齐起身行礼。

众人就坐，唯独张凌不坐，张凌对夫子说道：“先生，今日可否与学生说一说何为武？”

坐于堂下的学子心中顿生不快，学堂之上本不该出现女子，可既然夫子不介意，他们也无法可说，但如今文人说武岂非是对先生不敬？

夫子却丝毫不恼，却隐隐猜出他此问何意，轻声解释道：“武是为人间正道而生，为其护法，为其血战。

武夫强身健体，磨练意志，传承精神，弘扬正道。

武夫有热血，为人间正道而战，为国家大义而战。

武夫有傲骨，顶天立地，不畏强权，不受利诱。

单就字意而言，止戈为武。”

不等张凌回声，夫子也随即问道：“你既问我何为武？那我问你文人如何？”

张凌答道：“文人应当飞扬笔墨，为山河着色，只是也可明己身，晓以理，独善其身。”

张凌答出后，话意却并未有激昂之色，夫子点了点头。

然而还不等张凌回过神来，夫子又提出问来：“今七国相互制衡，唯国力更甚可破坏此局，其中法，军，民，你以为如何甚重？”

就连问话之声也很是庄重。

张凌知道，这一问极为关键，如果之前的没发出来还罢，这一问若无惊艳的作答，那便真的输了。

因为秀才考举，举人赴京，只要是读书人，大都以天下为己任而读书。

张凌缓了一口气，定了定神，形声聚合：“国强在内，而不在外。

国当显示其经济和军队之强，根源在于内部强大。

一国内部虚弱百业凋零、百姓受苦、社稷不稳，此为强国第一难题，所以强国必先攘内。

内强是因，外强是果，军队强大尤为皮毛。

兵者，凶也；惟其凶，故为治国之末。

一个弱国，军队的存在与其说是攘外，不如说是安内，而这样的军队也不过如一具空壳罢了。

法律，国家立身之根本，无法无纪，纵使一个势力再过强大，那也如同一群山贼，称不上一个国。

所以强国之法，其一在民，其二在法，其三在军，建于三者之上者，则为大国。”

张陵不紧不慢的说完，只有他自己知道，这完全不过是照本宣科罢了。