七律来赞美《周易哲学视角下的〈举痛论篇第三十九〉解析》:
《七律·赞解析》
周易哲思探痛篇,内经奥秘妙无边。
阴阳失衡痛源显,机理纷呈智慧全。
望切诊知阴阳态,调和气血愈疾痊。
深研解析添新彩,古学精华绽瑞莲。
以下是对这七律的诠释:
联:“周易哲思探痛篇,内经奥秘妙无边”
,表达了运用周易的哲学思想来深入探究《举痛论篇第三十九》,凸显其蕴含的无尽奥秘。
颔联:“阴阳失衡痛源显,机理纷呈智慧全”
,描述了疼痛的根源在于阴阳失衡,而篇章中展现的疼痛机理丰富多样,体现了古人的智慧。
颈联:“望切诊知阴阳态,调和气血愈疾痊”
,强调通过望诊、切诊等方法了解阴阳的状态,以及通过调和气血来治愈疾病。
尾联:“深研解析添新彩,古学精华绽瑞莲”
,指出深入研究和解析为这一古老的学问增添了新的光彩,让古代学术的精华如绽放的瑞莲般美丽。
一、《周易哲学视角下的〈举痛论篇第三十九〉解析》
《黄帝内经·素问》中的《举痛论篇第三十九》,犹如一颗璀璨的明珠,闪耀着古人对人体疼痛奥秘的深刻洞察。
当我们以周易哲学的深邃视角去审视这一篇章时,更能宇宙到其中所蕴含的玄妙与智慧。
在周易哲学中,阴阳是宇宙万物的根本法则,它们相互依存、相互转化,构成了世界的动态平衡。
在《举痛论篇第三十九》中,疼痛的产生与阴阳的失衡有着密切的关系。
寒邪作为一种阴邪,侵入人体经脉,导致气血凝滞不通,这正是阴阳失衡的体现。
而疼痛的突然作或持续不黄帝则岐伯了阴阳之间相互斗争、相互制约的过程。
开篇黄帝向岐伯提出的问题,犹如开启了一场探索疼痛奥秘的哲学之旅。
岐伯的回答,如同一幅画卷,徐徐展开了疼痛的各种表现与机理。
寒邪客于脉外,牵引小络,使疼痛忽止忽作,这恰如阴阳在瞬间的变化与调整。
而寒邪侵入经脉之中,与热气相互交迫,导致经脉满盛、疼痛不止,更是阴阳相争的激烈表现。
疼痛的表现形式多样,每一种都蕴含着周易哲学的深刻寓意。
痛甚不休,如阴阳之极,难以调和;痛甚不可按,如阴阳之暴戾,不可轻易触碰;按之痛止,如阴阳之暂得调和;按之无益,如阴阳之深藏难觅。
这些不同的疼痛表现,就像是周易卦象中的各种变化,每一种变化都代表着不同的情境与状态。
在诊断疼痛时,望诊与切诊成为了我们洞察阴阳变化的重要手段。
观察面部五色,黄色、赤色主热,白色主寒,青色、黑色主痛,这就如同通过卦象的变化来推测事物的展趋势。
而切诊中看主病的经脉,坚实、充盛高起、陷下等不同脉象,也反映了阴阳在经脉中的状态。
通过这些诊断方法,我们能够更准确地把握疼痛的本质,如同在周易的卦象中寻找答案。
寒邪不仅是导致疼痛的直接原因,更是阴阳失衡的象征。
当寒邪客于肠胃之间、膜原之下,血不得散,小络急引而痛,这就如同阴阳在局部的失调。
而寒邪客于背俞之脉、冲脉、厥阴之脉等不同部位,所引的各种疼痛表现,也反映了阴阳在不同经络中的失衡状态。
这种阴阳失衡的观念,贯穿于疼痛的生、展与变化的全过程。
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