』,了凡无奈说道。
『博士,赶紧给我们上两碗索饼。
』,清点完布疋,李忱带了凡习惯行的到了常去那家酒舖,要了两晚索饼。
『等一下,你自己回家里没问题吧。
』,因为又要进行几个月得安居,了有点想家了,李忱便带他回家里看看。
通常情况,为了不给了凡添麻烦,了凡妈,不会到寺里去看他。
『可以,我晚一点就会自己回来。
』,很快,博士端了两个热腾腾得大碗上来。
所谓的索饼,其实就是汤面而已。
了凡得汤面很简单,就是葱花韭菜面,葱花飘在汤上面,还有一条条韭菜,汤里面是漂浮着一块一块现代俗称猫耳朵得东西。
李忱得就比较丰富了,除了葱花,还有鸡肉和鸡蛋,这在唐朝叫做亲子面。
在唐朝,没有面条这种称呼,凡是面制品统一叫饼,汤面,其实应该叫汤饼。
但是各地都有不同得叫法,而且作法也不进相同。
有不托、索饼、汤饼、水溲饼,这类得称呼,样式不固定,有像李忱他们吃得类似猫耳朵这种,也有我们所熟悉得,一条一条的面条那种。
『李十三来了,快讲快讲,我们都等急了。
』,吃饱了,没喝足。
李忱目送了凡离开,然後坐在店家特别为他准备得一个胡桌後面,几个性急得客人就喊了起来。
『急什麽。
没看到人还没满吗?再等等。
』,李忱不慌不忙,也不管客人得呼喊,自顾自得喝店家送上来得酒,自斟自饮,好不快活。
店里得博士,则是急忙跑出去。
李忱在做什麽呢?其实没什麽,就是说故事。
唐代得时候,类似宋朝瓦舍之类得娱乐场所还没有兴起,最大得娱乐场所在哪?女支院,擦,天天去,也不怕****阿。
在唐代,最大得娱乐场所,就是寺庙…,唐代有茶馆、酒舖,可是那种在茶馆、酒舖中说书、表演,取乐大家,这种风气还没形成。
甚至於像明、清那种,专门供人听戏,听取、听说书得戏园更是没影得事。
在这个时代,寺庙完全取代了上述功能,所以逢年过节,长寿寺就会特别热闹。
信众来庙里上香祈福,然後可以顺便看表演。
或者说专程就是来看表演得。
这还是长寿寺比较偏远,仓房镇也不大得缘故。
如果世一些大庙,比方说长安、扬州等地,那更是热闹了。
已经成为固定得娱乐场所,称之为戏场。
要个称呼得话,比方说叫长寿寺戏场。
这些戏场,已经摆脱逢年过节才出现得模式,经常固定会有各种表演在哪边出现,各种歌舞、杂耍、参军戏都有。
甚至,大一点得地方,不要说表演了,连蹴鞠和马球都可以打。
简单来说,寺庙,目前就是唐代得娱乐中心。
而李忱,稍微有点抢了长寿寺饭碗得意思。
不过那些和尚不会在意得。
毕竟这市场大阿。
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