然而,在卫国逗留数月后,受到谗言诬陷,卫灵公开始怀疑孔子,甚至派人监视他。
孔子恐遭不测,带着弟子离开卫国,计划前往陈国。
途中经过匡城时,因误会而被困五日,脱困后到达蒲地却又遭遇卫国贵族公叔氏的叛乱,再度受困,最终得以逃脱并重返卫国。
然而,卫灵公的夫人南子召见孔子时,乘车排序不当,孔子感到受到侮辱,遂离卫而去。
孔子一行辗转至曹国,再至宋国,在宋国受到司马桓魋的迫害,幸得逃脱,然后来到了郑国。
行至郑国途中,孔子与弟子失散,他在东门外徘徊时,被当地人形容为“彷徨若丧家之犬”
。
孔子从郑国又来到陈国,因晋楚争霸波及陈国,孔子离开陈国,途径蒲地时再次受阻。
蒲地人强迫孔子起誓不再前往卫国,孔子表面上应承,但实际上灵活应对,认为被迫的誓言无效,最终仍赴卫国。
卫灵公虽亲自出城迎接,但最终还是未启用孔子,孔子无奈再度离开卫国。
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孔子离开卫国向西行进,晋国中牟县宰佛肸叛乱,欲邀孔子共事。
孔子本有意向,但遭到弟子子路的强烈反对,认为不应为叛臣效力,孔子犹豫再三,最终放弃前往。
孔子一行来到蔡国,在此居住三年,其间吴国进攻陈国,楚国出兵救援,得知孔子在陈蔡之间,楚昭王派人邀请他。
陈、蔡两国大夫担忧孔子加入楚国会威胁本国,于是派兵将孔子围困在荒僻之处,使其几近断粮。
即便如此,孔子依然秉持信念,抚琴诵经教导弟子。
子贡寻得楚国援助,楚昭王派兵解救了孔子师徒。
孔子在楚国时,楚昭王有意赐予其七百里封地,但孔子曾表达过“如有用我者,吾其为东周道乎”
的意愿,楚国令尹子西担忧孔子会借此建立类似周文王那样的根基,从而阻止了这一想法。
楚昭王也因此对孔子有所提防,最终未予以重用。
六十三岁时,孔子从楚国返回卫国,此时卫灵公已去世,其子卫出公继位。
不少孔子弟子在卫国担任官职,卫出公也希望任用孔子。
然而孔子坚持“正名”
原则,这意味卫出公需将王位让与其父,卫出公自然不愿,故未任用孔子。
在鲁国,孔子的弟子们在为官时多有建树,季康子深感孔子弟子的才能,特派人将冉有从卫国召回。
冉有率军击败齐国,凯旋而归,季康子询问其用兵之道,冉有答曰源自孔子教导。
此事促使季康子下定决心,派人将孔子召回鲁国。
孔子曾在卫国时拒绝回答孔文子关于作战方法的请教,不久后,季康子派人携带丰厚礼物迎接孔子回鲁。
孔子终于回到了阔别已久的鲁国。
孔子和他的弟子们在周游列国的十几年间,历经艰难险阻,数次遇阻受困,甚至几度生死边缘,但他始终坚守理想,保持着积极乐观的心态,坚持“明知不可为而为之”
。
孔子晚年回到鲁国时,虽然仍未能得到重用,但他将精力投入到古代文化典籍的整理和教育事业上,《诗经》、《尚书》、《春秋》等经典文献就是在这一时期由孔子系统整理而成。
公元前年,即鲁哀公十六年,孔子溘然长逝。
他的学说由弟子传承并扬光大,最终形成了儒家学派,孔子也因此成为了儒家学派的创始人,并被后世尊崇为伟大的思想家、教育家。
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