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第21章 王安石把孟子推上圣坛（第2页）

盗名窃誉进入唐宋八大家的苏轼的老爹苏洵，也骂王安石：“以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。”

、“衣臣虏之衣。

食犬彘之食，囚首丧面”

。

苏洵这话说的就太恶毒了，直接说王安石穿奴仆穿的衣服，吃猪狗吃的食物，头发蓬乱像囚徒一样，满面灰尘像家里死了人一样。

无良文人的造谣更没有底线。

说王安石性格孤僻，刚愎自用，不能容人；是狗獾转世，不讲卫生，和皇上一起钓鱼还把鱼饵给吃了。

更有甚者造谣说王安石和他的儿媳妇有染！

直到清朝末年，当外强纷纷入侵，人民处于水深火热之时，人们才想起了王安石。

《天演论》的作者严复写文章赞扬王安石，梁启超更是在1908年写了《王安石传》，为王安石翻案。

比中国人更早认识到王安石伟大的，反而是隔壁的日本。

1897年，日本法学家高桥作卫发表《王安石新法论》，并以王安石知己自喻。

二战时访问过中国的最高盟国领导人，1944年访问中国的美国副总统华莱士，点名感谢了王安石。

华莱士明确的说美国大萧条时很多政策的制定都借鉴了王安石变法里的内容。

这段旧事在钱穆、沈文辅、贺麟等知识分子的着述中都有记述。

王安石第一次和欧阳修见面时，作诗期望王安石以后可以比肩李白和韩愈。

王安石在回诗的时候却用：“他日若能窥孟子，终身何敢望韩公？”

，巧妙的回避了李白，但是提到了孟子。

其实王安石十分赞同孟子的很多政治主张，比如“民为贵，社稷次之，君为轻”

、“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”

等，所以他的理想是“能窥孟子”

。