可是,大火烧了三日三夜,仍不见介之推。
火熄灭后,人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。
晋文公非常伤心和懊悔。
将二人安葬在柳树下。
晋文公将放火烧山地一天,定为寒食节,规定人民禁止用火,寒食一天,以纪念介之推的忠诚。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推。
他们发现安葬介之推地老柳树死而复活,晋文公上前折了柳枝,围成圈儿戴在头上,并将杨柳挂在门外以示纪念。
后来人们将寒食和清明两个节日混在一起,所以唐后的清明节也便是寒食节,也有以柳枝圈头,或是挂于门外的习俗了。
不过如今圈头之风在黄巢之乱后被禁,到是插柳之风盛行不衰。”
正说的高兴,却听旁边有人扑哧一笑,瞪眼看了过去。
落在那人身上的时候。
文士脸上却是一红,本来有些恼怒的眼神儿也散乱了开来。
之后更是低下了脑袋,众人看他这幅模样,都是心中暗笑,一路上这样的情形看地多了,不过每次众人还是有些忍俊不禁的。
笑出声儿来的那人只有十六七岁年纪,也是一身文士打扮,他身材有些矮小,圆领儿偏开月白色的长袍穿在这人的身上显得空荡荡的,好像一阵风儿来了就能把他吹走一般。
凝脂般雪白的脸上,一双明亮灵动的眸子波光流动,无形中流露出一股惑人地媚态,不用说了,此人一看便知是女扮男装的女孩儿家了,头上的万千青丝都收拢在冠帽之下,露出雪白修长的颈子,坐下一匹没有一根杂毛的白色小马儿,乍一看上去,真还就是个风神如玉的谦谦君子来地。
这时她脸上含笑,清脆的声音随着这春风传入众人的耳朵,“子平兄说到也不错的,不过晋文公所定寒食节确切时日已经无有所载,如今的日子却是唐时定下来的,玄宗皇帝将拜拜扫墓的日子定为寒食节。
寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因此便将清明与寒食合并为一了。
在墓前祭祖扫墓,这个习俗可以追朔至千年之前,早在西周时就有墓葬风俗,《孟子※?齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可见战国之时扫墓之风气便已十分盛行,到得玄宗时,下诏定寒食扫墓为当时“五礼”
之一,因此每逢清明节来到,“田野道路,士女遍满,皂隶佣丐,皆得父母丘墓。”
而在仍有些寒冷地春天,又要禁火吃冷食,怕老弱妇孺耐不住寒冷,以防寒食冷餐伤身,于是就定了踏青郊游荡秋千,打马球插柳,拔河,斗鸡等嬉戏之技,健壮体魄,以防疾病,因此,清明节除了祭祖扫墓之外,还是大好地游玩时节。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
马上逢寒食,途中属暮春。
可怜江浦望,不见洛桥人。
北极怀明主,南溟作逐臣。
故园肠断处,日夜柳条新。”
声音有些低沉,诗中伤春之意借她婉转的嗓音表达出来,让众人心中都不禁一堵,不过许是不愿扫了其他人地兴致,她随即又笑了起来,语音也恢复了轻快,接着说道:“清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载,古时“墓而不坟”
。
就是说只打墓坑,不筑坟丘,所以祭扫就不见于载籍。
后来墓而且坟,祭扫之俗便有了寄托。
秦汉之时,便已蔚然成风。
《汉书。
严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”
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