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第53章 正统之争（第2页）

于是，他模仿明世宗对于"

统"

的改革，大力推崇明太祖以及自己所在的唐国藩王，以显示自己的正统地位。

此外，他还在福州建立了太庙和唐国宗庙，追封唐国的祖先们都为皇帝皇后，以此来表达对他们的尊敬。

与此同时，浙江地区的乡绅们纷纷将鲁王朱以海比作西晋末年的司马睿。

当鲁王在绍兴监国之后，张岱曾经亲自接待过他。

在这次接待过程中，张岱精心安排了一场别开生面的《卖油郎》传奇表演。

无论是出于巧合还是张岱刻意为之，这一情节都与他想要表达对鲁王登基的祝贺之意不谋而合。

在前文叙述中，一直使用“鲁王”

来称呼这位新君。

然而，当话题转向戏剧和饮酒时，却突然改用了“睿”

这个字。

"

睿"

作为一种尊称，通常用于臣子对君主的恭敬称谓。

这里的“睿”

可不仅仅是指鲁王本人，更指代那位南渡中兴的东晋元帝司马睿。

毕竟，晋元帝司马睿与南宋的宋高宗赵构一同成为了中国历史上为数不多的南迁中兴名主。

这样一来，“睿”

就成了一个双关语，可以同时指向司马睿和鲁王朱以海。

尽管鲁王只是监国，按常理来说不应有年号，但他的臣子们却给他弄了个“鲁监国”

的年号。

这个举动实际上抬高了鲁王的地位，将其与其他急于称帝的人相提并论。

这种做法不仅是在年号上做文章，更意味着鲁王已经被确立为正统，与隆武帝并肩而立。

除了年号的微妙变化，隆武和鲁监国还有另外一种方式来展现他们的正统性——拉拢宗藩。

自南京沦陷以来，南方陷入了一片混乱之中，许多宗人受到地方势力的拥护。

隆武帝和鲁监国政权都深知，获得宗室的支持对于证明本政权的正统性至关重要。

通过争取这些宗室成员的认可，他们可以更好地巩固自己的统治地位，并赢得更多人的支持。

隆武政权的君臣们一直将自己视为正统，并且试图说服那些保持中立的宗藩来支持自己。

比如，隆武在监国之后就写下了《谕惠王诏》《谕靖江王诏》《谕鲁王诏》等等。