“有人来探望周昌，送来了一罐酒和两陶盆食物。
既然有人能送酒，说明周昌此时的处境比过去好多了，于是，终无咎。”
“还有一个卦是反映在狱中吃饭的。
吃肉的时候吃出了铜箭头还有小铜饰，其实他吃的就是人牲，人牲死之后直接煮给犯人吃了。”
“《易经》中的困卦更是反映牢狱生活的。
具体的内容大家可以翻一翻。
还有剥卦，其实就是剥皮，这个卦反映的是商人杀俘献祭的仪式。”
江寒的讲解让大家感到新鲜至极，原来，《周易》并不全都是算命，而真的就是周昌把自己的真实境况写进了《易经》。
从来没有人这么分析和讲解《易经》！
但你又不得不信，因为江寒所讲，是中科院考古研究所的研究成果，结合了各个地方关于商周时代的考古报告！
江寒是从考古的角度进行考证，并不是从文学、哲学的角度，极少有猜测和联想的成分！
就算有，也是相对严谨的逻辑推理。
江寒的讲解还在继续：“周昌在狱中对六十四卦的研究，引起了商人的兴趣。
不断有商王朝有名望的人前来与周昌交谈，周昌的占算能力得到了许多人的肯定。
周昌也因此因祸得福，他的儿子伯邑考得到了商纣王的重用。
商纣王让伯邑考给他驾车。”
“要知道在商周时期，凡是给王驾车的人，地位都很高。
作战之前，司令官都要占算一番，看看选择什么样的人当御者，因为这个职务能够决定王的安危生死。”
“要知道，周人在西边，非常熟悉养马。
周人从山中迁居周原后又从商朝引进了马车，所以伯邑考擅长驾驭马车也是合情合理的。”
“在被困羑里城期间，周昌从易卦占算体系中获得了神启：商朝不会永远延续下去，一定会有其他的部族替而代之。
周昌认为，周族就是那个替代者。”
“周昌周文王在《易经》中梳理了他亲自经历和听到的各种事件，并试图用不同的因果发展链来串联和解释。
有些相同的爻辞，比如说，帝乙归妹，就出现在不同卦的不同爻位，这就是他在设定不同的占算情境。
因此，同一事件会有不同的前因后果，当然也有不同的含义和指向性。”
