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其中的“神”
，必然就包括“后天之炁”
转“先天一炁”
的过程。
因为只有先天一炁得到补充，人类才能有实现长生的可能。
事实上，从这个角度去看《逆生三重》就会发现问题。
三重之前，包括彻底炁化全身的第三重，真的接触到了“先天一炁”
吗？
这一点从门主左若童逆生功法被破，露出苍老躯体就能看出。
或许有人会说，那是左若童长年维持逆生状态，消耗精神所导致。
不排除这一点影响，可先天一炁本身就具备滋养灵魂与肉身的作用，三重之前还能解释，可三重状态下被破，身躯依旧苍老这一点，就能反映很大问题。
由此可以大胆猜测，这前三重，多半依旧还是在后天之炁徘徊。
三一，三一，三重之后的那个“一”
，才是让陆缘最关注的东西。
《逆生三重》这门功法在别人手中，或许只能止步二三重，但给陆缘，他有信心能够窥视到那“归一”
的途径。
但这并不代表陆缘就要去三一门，对他来说，三一不是自己的道，更有点像取巧走捷径的小路，对待其的态度，取其精华去其糟粕即可。
好吧，他承认，其实就是自己有些看不上。
但这并不妨碍，陆缘欣赏其门主左若童这个人。
该怎么说呢，这位被世人称为“亢龙先生、大盈仙人”
的复杂人物。
他有着智慧与洞见，这一点从修行天赋与看破人心上就能体现。
性格上的坚韧不拔和慈悲为怀，则表现在他几十年如一日维持逆生，又对门人和弟子的细心关爱上。
他约束自己，修身，修心，引导，教化，真正用一生行动诠释了何为“武德”
二字。