在孙夏的山寨内，出现了两个道士打扮的人。
一个自然就是刚刚自封为“太平道”
奋威大将军的黄巾军头领孙夏，另一个则是“五斗米教”
的大法师张隋，就是在舒县指点周瑜去寻小鱼儿的那个道士。
东汉末年，在中国的土地上，流行着两个道教流派，一个是“太平道”
，一个是“五斗米教”
。
“太平道”
是由巨鹿人张角于汉灵帝建宁期间创立的，张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。
又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。
在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。
在此基础上，张角提出了“致太平”
理想。
这也是“太平道”
的基本教义和宗教理想。
“太平道”
的主要经典是道人于吉所著《太平经》，它是以善道教化，符水治病为基础，十数年间，徒众数十万，遍布八州。
“太平道”
虽在黄巾起义后瓦解，但对后世仍有相当的影响。
如太平道三十六方的术数观念，为后世道教所继承；后世道士持九节杖、着黄衣、戴黄冠，用符水、咒语等道术为人治病消灾等等，也都承袭“太平道”
的规制。
唐宋时期的“明教”
更尊张角为其教主；清代中期川陕白莲教起义宣扬“黄天将死，苍天当生，大劫在迩，人民有难”
的谶语，亦明显受“太平道”
的影响。
“五斗米教”
又名“天师道”
，由江苏丰县人张陵于汉顺帝汉安元年在巴蜀创立，因他为人治病，痊愈后病家要出五斗米，被称为“五斗米师”
，他所创立的教派也被称为“五斗米教”
，凡是加入该教的人需缴纳五斗米作为教费。
张陵、张陵之子张衡、之孙张鲁，教内称“三师”
，即“天师”
